달고 오묘한 그 말씀 묵상 (장용호 목사)

“ 이같이 이스라엘 자손이 그 조상의 가문을 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 만한 이스라엘 자손이 다 계수되었으니 계수된 자의 총계는 육십만 삼천오백오십 명이었더라 ”( 민 1:45-46)   여호와 하나님께서 모세에게 말씀하시기를 이스라엘 자손 중에서 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 만한 모든 자를 진영별로 계수하라 하신다 .   각 지파의 각 조상의 가문의 우두머리를 뽑으라 한다 . 열두 명의 이름이 있는데 ‘ 엘 ’ 은 하나님 , ‘ 아비 ’ 는 아버지 , ‘ 아히 ’ 는 형제 , ‘ 술 ’ 은 반석이라는 뜻을 갖고 있다 . 이들은 하나님의 의를 세상에 증거하기 위하여 부름을 받은 자들이다 .   야곱의 열두 아들은 다음과 같다 . 레아의 소생은 르우벤 , 시므온 , 레위 , 유다 , 잇사갈 , 스물론이다 . 라헬의 소생은 요셉과 베냐민이다 . 실바의 소생은 갓과 아셀이며 , 빌하의 소생은 단과 납달리이다 . 인구 조사에서는 레위 지파는 제외가 되고 에브라임과 므낫세 지파가 들어간다 .   인구 조사를 한 결과는 육십만 삼천오백오십 명이다 . 이 사람들은 이세 이상된 자로서 무기를 들 수 있는 자들이다 . 그래서 이제 가나안 땅을 정복하기 위한 이스라엘 군대가 조직된 것이다 .   레위인들이 제외된 이유이다 . 그들은 오로지 하나님의 일만을 하도록 특별히 구별되었다 . 그리고 이스라엘 백성들의 장자를 하나님께 바쳐야 했다 . 초태생에 근거하여 하나님께 바친 것으로 간주되어 이스라엘 자손의 수효 속에는 계수되지 않은 것이다 .   그들은 증거막에는 하나님께서 주신 두 돌판과 만나를 담은 항아리와 아론의 싹난 지팡이가 있다 . 이것을 옮기는 일을 담당하였다 . 그리고 성막 안에 있는 기구들 언약궤 , 향단 , 진설병상 , 등대 , 번제단 , 물두멍 , 등을 관리하게 하신 것이다 .   또한 증거의...

“ 어떤 사람이 자기 소유 중에서 오직 여호와께 온전히 바친 모든 것은 사람이든지 가축이든지 기업의 밭이든지 팔지도 못하고 무르지도 못하나니 바친 것은 다 여호와께 지극히 거룩함이여 ”( 레 27:28)   레위기 27 장은 여호와 하나님께 드려서 , 그분을 기쁘게 하는 서원 제물에 대하여 말씀하고 있다 . 서원을 하되 제물로는 사람으로도 할 수 있고 , 가축으로도 할 수 있고 , 집이나 밭으로도 할 수 있다 . 그 속전금은 성전 유지비 및 수리비에 충당하였다 .   사람을 드리기로 서원을 하였을 경우에는 그 사람의 노동력을 기준으로 하여 세겔로 드리게 된다 . 스무 살로부터 예순 살까지는 , 남자이면 성소 세겔로 은 오십으로 하고 , 여자는 삼십 세겔이다 . 다섯 살에서 스무살까지 , 남자이면 이십 세겔이며 여자는 열 세겔이다 .   일 개월로부터 다섯 살까지는 , 남자면 은 다섯 세겔이며 여자이면 은 삼 세겔로 한다 . 그리고 예순 살 이상이면 , 남자는 십오 세겔이며 여자는 열 세겔이다 . 만일 가난한 자가 서원을 하면 제사장이 그 값을 정하면 된다 .   모든 가축의 첫 새끼는 여호와 하나님의 것이다 . 서원으로 가축을 드리기로 했는데 부정한 짐승으로 드리기로 약속했다면 제사장 앞으로 끌고가 확인을 하고 그 값을 제사장이 정한대로 지불하면 된다 . 만일 서원한 것을 무를 경우에는 그 값에 1/5 을 더 한 값을 치루면 된다 . 왜 이같이 하냐하면 서원을 신중하게 하라는 것이다 .   토지를 서원으로 드릴 때에는 희년을 기준으로 계산을 한다 . 그 땅의 크기는 보리 한 호멜 (360 리터 ) 를 뿌릴 수 있는 크기가 된다 . 그리고 한 호멜을 은 오십 세겔로 계산을 한다 . 예를 들면 다섯 호멜을 뿌리는 땅이라면 5 호멜 X 50 세겔 = 250 세겔이다 ( 일 년 계산이다 ). 여기에다 희년까지 남은 햇수를 곱하면 값이 나온다 . ...

“ 너희는 내 안식일을 지키며 내 성소를 경외하라 나는 여호와이니라 ”( 레 26:2)   안식일 준수를 이스라엘 백성이 언약을 맺은 징표가 된다 . 그리고 내 성소를 경외하라 하셨다 . 그 이유는 그들 가운데 임재해 계시는 여호와의 통치를 전적으로 받아들이고 오로지 하나님을 중심한 신앙생활을 하라는 것이다 .   이스라엘 백성은 시간적으로는 안식을 준수하고 , 공간적으로는 성소 제도를 따라서 오로지 하나님을 중심해서 살아가는 신앙생활을 해야 했다 . 오늘날에도 성도들은 그리스도 안에서 주일과 교회를 중심으로 살아야 함을 확인 할 수 있다 .   하나님의 축복을 받을 수 있는 전제 조건이 있다 . 그것은 ‘ 순종 ’ 이다 . 죄에서 구원을 받는 것은 무조건적인 선택이지만 , 성도들이 살아가는 동안 자신이 범한 순종 , 불순종에 대하여 하나님은 반드시 보응하신다 .   하나님께서 세우신 법적인 규례와 모든 윤리적 행동 지침을 따라야 한다 . 이것은 명령이며 또한 법적인 효력을 갖고 있다 .   순종을 하면 철따라 비를 주시므로 산물과 열매를 맺게 하신다는 하나님의 은혜를 생생하게 나타내고 있다 . 일 년 동안 열매와 곡식을 쉬지 않고 주시겠다는 것이다 .   두 번째 축복은 평화의 약속이다 . 이것은 정신적인 축복이다 . 개인적인 차원과 국가적 , 민족적 평화를 약속하는 것으로 외적의 침입으로부터 안전하게 보호받는 것이다 .   순종하는 백성에게 어떠한 대적도 이길 수 없다고 약속하신다 . “ 또 너희 다섯이 백을 쫓고 너희 백이 만을 쫓으리니 너희 대적들이 너희 앞에서 칼에 엎드러질 것이며 ”( 레 26:8) 라고 하셨고 , 새 곡식을 주심으로 인하여 묵은 곡식을 치우게 될 것이라 하셨다 .   이와 같이 이스라엘 백성들에게 복을 주시기 위하여 “ 내가 내 성막을 너희 중에 세...

“ 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어간 후에 그 땅으로 여호와 앞에 안식하게 하라 ”( 레 25:2)   가나안 땅을 정복하면 칠 년째 되는 해에 안식년을 지키라 하신다 . 이것은 땅을 쉬게 하여 생산력을 높이게 하는 것뿐만 아니라 노동으로부터 휴식을 얻어 하나님과의 영적인 관계 회복 및 충전을 위한 것이다 .   그 해에는 씨를 뿌리지 않았지만 스스로 자란 곡물들은 그집의 종이나 지나가는 나그네 가난한 자들 그리고 집에서 기르는 가축에게 먹게 하였다 . 하나님의 공의가 시행되는 사회가 되기 위하여 법으로 규정하였다 .   희년의 시작은 속죄일이다 . 먼저 속죄가 임하여야 기쁨과 해방 , 자유를 얻어 하나님의 은혜가 임한 것을 알아야 한다 . 나팔을 크게 불어서 하나님의 은혜가 선포되었음을 알린다 .   희년은 자유를 선포하는 것이다 . 노예 상태에서 해방이 있고 , 잃어버렸던 기업의 회복 , 노동으로부터의 안식과 토지의 휴경 , 빚의 탕감이다 . 자유는 일차적으로는 육체적인 모든 구속과 억압 그리고 영적으로는 모든 죄와 사망의 사슬로부터 해방되는 것이다 . 이것이 예수 그리스도 품 안에서 다 완성되었다 .   집과 토지의 거래는 다른 점이 있다 . 성 안에 있는 가옥은 일 년 안에 무를 수 있다 . 그리고 거래가 끝나면 희년이 되어도 돌려주지 않는다 . 그러나 성 밖에 토지와 함께 있는 집들은 희년이 되면 돌려주어야 한다 .   만일 토지 거래를 할 경우에는 희년이 기준이 된다 . 많이 남았으면 남은 햇수에 생산 되는 토산물을 계산하여 거래하였다 . 그런데 토지의 주인은 하나님이시라는 것을 확실하게 기억하여야 한다 .   사랑하는 엘파소열린문장로교회 교우 여러분 ! 희년의 제도를 통해서 알 수 있듯이 토지의 주인은 하나님이십니다 . 그래서 이 땅에서 사는 ...

“ 주께서 생명의 길을 내게 보이시리니 주의 앞에는 충만한 기쁨이 있고 주의 오른쪽에는 영원한 즐거움이 있나이다 ”( 시 16:11)   지금 이 땅에 사는 사람들은 두려움과 공포와 눈물 가운데 살고 있다 . 그러다보니 우리 마음과 얼굴에 기쁨이 사라졌다 . 그런데 신자들에게도 기쁨이 없으므로 성경의 말씀을 통하여 확인하고자 한다 .   시편 16 편은 다윗의 시이다 . 그는 지금 찬양을 하고 있다 . 주의 앞에는 충만한 기쁨이 있고 , 주의 오른쪽에는 영원한 즐거움이 있다고 한다 . 그는 어떠한 상황에서 이와 같은 기쁨을 얻었을까 ? 하나님은 어떠한 방식으로 영원한 즐거움을 주시는가를 살피려 한다 .   다윗은 사울에게 쫓기어 골리앗의 갈을 들고 블레셋 가드 아기스 왕에 가게 된다 . 그는 두려움이 가득하여 행동이 변하여 미친척을 하고 , 대문을 극적이고 , 침을 수염에 흘린다 . 그 당시에 떠도는 미신이 있는데 , 미친 자를 죽이면 그 귀신이 죽인 자에게 온다고 하는 것이었다 . 그래서 아기스 왕은 다윗을 내쫓는다 .   다윗은 그의 부모와 형제와 함께 한 자 사백이 아둘람 굴에서 만난다 . 그들은 모압 땅 미스베로 간다 . 그곳은 다윗의 외가 집이 있다 . 그때에 갓 선지자가 다윗에게 와서 유다로 올라가라 한다 . 장차 유다의 왕이 되어야 하고 이스라엘의 왕이 되어야 하기 때문이다 .   유다 땅인 그일라 지역으로 왔다 . 이때에 사울이 그의 신하들에게 만일 다윗이 있는 곳을 알리는 자에게는 밭과 포도원과 천부장 , 백부장의 자리를 주겠다고 하였다 . 그러므로 다윗이 유다 지역 사람들에게 나타나는 것은 위험한 일이다 .   그런데 그때에 블레셋 군대가 그일라 성 사람들의 타작마당에서 곡식을 탈취하는 사건이 벌어진다 . 그 장면을 본 다윗은 하나님께 기도를 한다 . 그일라 사람들을 도울까요 ? 하나님의 응답은 도우라는 것이었다 . 그래서 블...

“ 안식일마다 이 떡을 여호와 앞에 항상 진설할지니 이는 이스라엘 자손을 위한 것이요 영원한 언약이니라 ”( 레 24:8)   레위기 24 장에서는 이스라엘 자손이 영원히 지킬 규례에 대하여 명령하셨다 . 성막 안 성소에 있는 촛대의 불을 계속해서 켜 두라고 한다 . 아론의 자손인 제사장들이 순결한 기름으로 저녁부터 아침까지 등잔불을 관리하라 하신다 .   진설병을 떡 상위에 안식일마다 새 것으로 올리고 제사장들만이 먹을 수 있다 . 떡은 열두개로 열두지파의 나이 순서로 배열을 하였다 . 떡 하나의 크기는 2/10 에바 이었다 . 떡 하나의 크기는 4.6 리터의 고운가루로 만들어야 한다 . 진설병 떡은 하나님과 이스라엘 백성 간에 맺은 영원한 언약을 상징하는 것이다 .   여호와의 이름을 저주하는 자는 반드시 죽이라고 한다 . 그 당시에는 남자들은 전쟁과 농사의 일을 하였다 . 그래서 자녀의 교육문제는 아내의 책임이었다 . 아내는 자녀를 하나님을 경외하는 자로 교육을 시켜야 한다 .   사람을 쳐 죽인 자는 반드시 죽이라고 하였고 , 만일 짐승을 쳐 죽인 자는 짐승으로 짐승을 갚아야 한다 . 그리고 오해하는 말씀이 있다 . “ 상처에는 상처로 , 눈에는 눈으로 , 이에는 이로 갚을지라 남에게 상해를 입힌 그대로 그에게 그렇게 할 것이며 ”( 레 24:20)   이 말씀은 개인과 개인 간에 보복의 행위를 말씀하는 것이 아니다 . 재판장에게 말씀하시는 것이다 . 출애굽기에는 주인이 종의 눈을 상하게 했을 때에는 그 종의 자리에서 놓아 주라고 하셨다 ( 출 21:26). 공의로운 재판을 재판장에게 명령하는 말씀이 된다 .   사랑하는 엘파소열린문장로교회 교우 여러분 ! 신자들은 어떠한 경우라도 스스로 재판장이 되어 정죄할 수 없습니다 . 사회에서도 어떤 사람이 사람을 죽였다고 해서 피해를 당한 가족이 보복할 수 없습니다 ...

“ 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 이것이 나의 절기들이니 너희가 성회로 공포할 여호와의 절기들이니라 ”( 레 23:2)   레위기 23 장은 이스라엘 백성이 일 년 동안에 지켜야할 절기들이다 . 이 절기들은 하나님의 구속과 축복의 역사를 기념하며 즐거운 날들이다 . 성회는 거룩한 모임이 되며 , 여호와의 절기는 영적 각성과 하나님과의 관계 회복을 위하여 여호와께 헌신하는 날이다 .   안식일은 하나님께서 육일 동안 창조사역을 완성하고 제 칠일 날은 쉬신 것을 기념하는 것으로 신약시대에 와서 안식일은 그리스도의 구속 사역 곧 재창조를 기념하는 주일로 발전하였다 .   유월절은 이스라엘 백성이 애굽에서 노예생활을 할 때 하나님께서 구원해주신 것을 기념하는 절기로 니산월 14 일이며 , 이 사건은 예수 그리스도의 십자가 사건을 예표한다 .   무교절은 누룩이 들어있지 않은 빵이란 뜻이다 . 이 절기는 이스라엘 백성이 애굽에서 탈출한 것을 기념하는 절기로 한 주간 누룩을 넣지 않은 무교병을 먹었다 . 구속받은 거룩한 백성이 먹어야 할 신령한 음식을 상징한다 .   초실절은 무교절 기간 중에 안식일을 지난 다음날에 실시된 절기이다 수확한 곡물의 첫단을 제사장에게 드려 요제로 바치는 동시에 번제와 소제 및 전제를 아울러 드린 후에야 보리 수확의 열매를 먹을 수 있다 . 첫 단은 부활의 첫 열매되시는 그리스도를 상징한다 .   번제는 온전한 헌신을 의미하고 , 소제는 감사와 충성을 상징한다 . 고운 가루 에바 십분이는 4.6 리터이다 . 화제는 불로 태워드리고 , 전제는 포도주를 제단 위에 뿌리는 제사 방법이며 , 힌은 3.8 리터이다 . 요제는 제물을 흔들어 바치는 제사 방법이다 .   오순절은 안식일을 일곱 번 지난 이튿날이다 . 보리추수 때와 마찬가지로 밀 추수의 첫 수확을 하나님께 먼저 봉헌해야 한다 ....