달고 오묘한 그 말씀 묵상 (장용호 목사)

런던 올림픽 유도경기에서 판정번복 사건 이후에 김 재범 선수가 금메달을 목에 걸었다 . 그의 인터뷰 내용은 ‘4 년 전에는 죽기 살기로 했더니 실패하여서 이번에는 죽기로만 했다 ’ 고 한다 . 올림픽을 가기 전부터 온몸에 부상이 심하여 의사조차도 출전을 만류하였다고 한다 . 그러자 김 재범 선수는 부상당한 몸을 6 개월만 버티어서 올림픽에서 메달만 따면 어떻게 되어도 괜찮다고 하였다 . 그리고 하늘을 향하여 영광과 감사를 올리는 모습은 인상적이었다 .   김 재범 선수가 인터뷰를 할 때에 온 몸이 전율이 흘렀다 . 죽기 살기로 했을 때는 은메달을 땄는데 , 죽기로만 했더니 금메달을 땄다는 것이다 . 성경에서 나오는 말씀이어서 익숙하였는데 왠지 부끄러움을 느꼈다 . 목사들이 목회사역을 하면서 죽기 살기로 한다는 말을 자주한다 . 그런데 죽기로만 할 것을 생각하지 못한 것이다 .   그래서 사도바울의 고백을 살펴보니 날마다 죽는다고 하였다 . 죽기 살기가 아니었다 . 죽음을 두려워하지 않았다는 것이다 . 죽을 것과 살 것을 생각하는 것은 두 마음을 소유한 자이다 . 두 가지의 뜻을 두고 하면 결국 아무것도 이룰 수 없다 . 오직 한 방향 , 한 길을 향하여 달려가야 한다 .   두 마음을 가진 자는 마음이 청결한 자가 아니다 . 마음이 청결하여야 하나님을 볼 수 있다 . 신자들의 궁극적인 목적이 무엇인가 하나님을 만나는 것이다 . 하나님의 영광에 참예하는 기쁨이다 . 올림픽에 출전을 하였으면 메달을 목에 걸어야 한다 . 목에 금사슬을 거는 것은 명예를 상징한다 .   예수님의 십자가의 복음을 전하는 자들은 고난과 영광에 참예한 자들이다 . 죽으나 사나 주님의 것이다 . 죽어도 주님의 품에 , 살아 있으면 주님의 이름을 전하므로 영광을 드린다 . 그러니 두려워 할 것이 없다 . 그러므로 죽기로만 하여야 한다 .   “ 형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진 바 너희에 대한

지금 런던 올림픽이 시작됐는데 편파판정과 판정번복으로 한국선수들이 피해를 당하고 있다 . 또한 밤잠을 미루며 응원을 하고 있는 국민들은 속이 부글부글 끓고 있다 . TV 화면에 심판들이 청색기를 올렸다가 심판위원장에게 무슨 말을 듣고는 다시 백색기가 올라갔다 . 세계의 모든 여론들이 한마디씩 거들자 급기야 심판을 보았던 심판들이 고국으로 돌아간다는 소식이 있고 , 또는 더 이상 로봇이 되기 싫다는 발언을 하였다는 보도가 있다 .   심판들은 권위자의 말을 따랐다가 여론의 뭇매를 맞게 되자 ,  도리어 억울하다는 입장이다 . 심판은 공정하여야 한다 . 경기에 적용되는 규칙으로 판단하는 것이다 . 그런데 여기에 돈이 개입이 되면 더 이상 공정한 심판을 기대하기는 어렵다 .   한국에도 몇 년 전부터 프로 경기에 승부를 조작하는 사건들이 있었다 . 금품으로 심판을 매수하기도 하고 , 감독은 돈 받고 일부러 져주기도 하고 , 심지어는 선수들이 직접 가담하기도 하였다 . 그런데 이것은 프로 경기이다 . 승패의 영향에 따라 상금이 나누어지기 때문이다 .   그러나 올림픽게임은 순수한 아마추어들이 참가하는 경기라 한다 . 그런데 지난 시간을 자세히 보면 그렇지 않다 . 미국은 농구에서 러시아를 이기지 못하게 되자 프로팀 선수들도 참가할 수 있게 법을 바꾸었다 . 또한 야구도 이번 대회에는 채택되지 않았다 . 채택되지 않은 이유에 대하여 여러 가지의 말들이 있다 . 우선 시간이 너무 많이 걸리는 것과 편파판정이 가장 많다 . 그러나 무엇보다도 미국의 메이저 리그 선수들이 참여할 수 없기 때문이라 한다 .   그러니 순수한 스포츠 정신이라는 것은 찾을 수가 없다 . 전 세계 지구촌의 축제라고 한다 . 모든 사람들이 4 년 마다 한 곳에 모여 축제를 하다고 한다 . 그러면서 올림픽은 참가하는데 의미가 있다고 한다 . 그러나 인간의 욕심으로 인하여 양심과 법은 간 곳이 없고 불신만을 초래하고 있다 .  

깨끗한 집과 더러운 집의 차이는 쓰레기가 쓰레기통에 담겨져 있느냐 아니면 너부러져 있느냐의 차이이다 . 어느 집이나 쓰레기가 있다 . 쓰레기를 어떻게 처리하는가에 따라서 상황과 결과가 달라진다 . 마음이 청결한 자는 복이 있다 . 그 복은 하나님을 볼 수 있는 것이다 . 즉 청결하게 된다는 것은 쓰레기를 쓰레기통에 버리듯 마음의 죄를 잘 해결하여야 한다 . 예수 그리스도를 통하여 구원을 받았지만 죄의 성품을 가지고 있는 신자들은 죄를 짓게 되면 죄 용서를 받아야 한다 .   하나님을 알되 영화롭게 하지 않는 자를 미련한 자라고 한다 . 미련하다고 하는 것은 하나님을 아는 지식이 자기를 지배하고 구속한다고 하여 거부하는 것이다 . 그런데 하나님은 미련한 자들에게 상실한 마음을 주었다 . 저들이 자기들의 생각대로 살라는 것이다 . 저들의 생각대로 산다는 것은 모든 불의와 살인과 시기이다 .   미련한 자들은 상실한 마음대로 살면 마지막 날에 진노의 심판이 임한다는 것이다 . 그러나 예수 그리스도의 이름으로 구원을 받은 자들은 오히려 새 땅과 새 하늘이 펼쳐지는 천국을 맞이하게 된다 .   인간의 미련한 마음과 상실한 마음이 새롭게 되기 위해서는 다른 방법이 없다 . 하얀 빨래를 더 하얗게 하기 위하여 양잿물로 삶아도 지워지지 않고 , 아무리 좋은 세제를 써도 지워지지 않는다 . 그러나 예수 그리스도의 보혈의 피로는 흰 털 같이 깨끗하게 죄사함을 받을 수 있다 .   죄사함을 받은 자들은 예수님이 계시는 하늘을 바라보아야 한다 . 바라보되 정직한 행실과 청결한 마음으로 예수님 안에서 하나님을 바라보는 것이다 . 그래서 땅에서나 하늘에서나 오직 하나님 한 분만을 섬기는 것이다 . 그렇게 하면 하나님께 복을 받고 의로움을 받게 된다 .   마음이 청결한 자는 교회 안에서도 세상의 가치를 가지고 생각하는 자가 아니다 . 교회 안에는 일부러 꾸미는 겸손한 자들이 있고 , 율법주의자들이 있다 .

모든 사람들은 돈을 좋아한다 . 그런데 적당히 먹고 살만큼 먹을 것과 입을 것이 족한 줄로 생각하며 살라 한다 . 돈을 너무 많이 사랑하면 일만 악의 뿌리가 된다고 하였다 . 그리고 스스로 근심하는 자리에 빠지게 되고 믿음의 자리에서 떠나는 자가 된다 .   가나안 땅에 들어간 이스라엘 백성은 하나님의 말씀에 순종하며 살면 평안과 기쁨이 보장되어 있었다 . 그러나 그들은 돈을 좋아하기 시작하였다 . 돈으로 할 수 있는 여러 가지의 일들이 생겼다 . 땅을 사서 웅덩이를 파고 하나님 앞에 기도하러 나가지 않았다 . 그 이유는 이른 비와 늦은 비를 구하지 않아도 되기 때문이다 .   오히려 비를 구하는 기도하는 자들이 한심스러워 보였다 . 더 많은 돈을 벌기 위하여 그 지역 원주민이 농사를 짓던 방식을 도입하였다 . 그리고 지역 토속신인 우상 앞에서 절도 하였다 . 그래서 이스라엘 백성들이 생각한 대로 되는 듯싶었다 . 그러나 질투의 하나님께서 백성들을 깨우치기 위하여 재앙을 내리신다 . 웅덩이 고인 물을 썩게 하였다 .   토속신을 섬기며 농사를 짓고 있는 백성들에게 가뭄을 내리셨다 . 가뭄을 통하여 거짓 선지자의 제사와 참 선지자의 제사를 구별하였다 . 하나님만이 비와 구름과 바람을 주관하신다는 것을 알게 했다 . 그러나 시간이 흐르면 또 다시 하나님을 잊어버리고 범죄를 저지른 백성이었다 .   웅덩이를 파던 백성들은 다시는 하나님을 안 보고 살 것처럼 교만하였다 . 지금 우리들도 마찬가지이다 . 궁핍하였을 때는 교회도 열심히 나오고 말씀에 순종도 잘 하였다 . 그러다 돈을 모으게 되자 마음도 변하고 사람도 변하였다 . 교만함이 사람에게는 물론 하나님 앞에서도 하늘을 찌를 정도이다 . 교회에 한 번 나온 것을 대단한 위세를 떤다 .   차라리 돈이 없었더라면 하면서 사람의 처지를 이야기하는 경우가 있다 . 차라리 로토에 당첨되지 않았더라면 가정도 지키고 죽지도 않았을 터인데 하며 시작

사도 바울은 그리스도 안에는 일만 스승이 있지만 아버지는 많지 않다고 하였다 . 이 말씀은 목회자들을 향한 것이다 . 목회자는 복음을 전하는 것으로 끝이 나는 것이 아니다 . 선생과 아비의 차이이다 . 선생은 지식과 정보를 전달만 하면 된다 . 그러나 아비는 사랑으로 관심을 갖고 늘 함께 한다 .   아비가 자식을 사랑하는 마음은 극진하다 . 자식이 아비보다 더 잘 되길 바란다 . 그래서 자식을 이용하거나 자식의 것을 빼앗지 않는다 . 그리고 자식이 가까이 있거나 멀리 있거나 늘 본인 걱정보다는 자식을 걱정한다 .   아비는 먹을 것을 앞에 두고도 자식의 끼니를 걱정한다 . 맛있는 것이 있으면 자식을 먼저 생각한다 . 왜 그러느냐 하면 아비가 낳았기 때문이다 . 그 아이가 나오기 까지 사랑과 정성으로 품고 있었다 .   사도바울은 목회를 아비의 심정으로 하였다 . 전도 여행 속에 교회를 개척하고 십자가의 도를 전하며 눈물의 기도로 신자들이 되었다 . 그러니 그들을 향한 사랑이 남달랐다 . 바울은 자기가 낳았다고 하였다 . 그래서 바울의 사랑은 성경 곳곳에서 나타난다 .   고린도교회 교인들이 거짓선지자에게 유혹을 받았을 때도 직접 방문을 하여 혼을 내주고 싶었지만 대신 디도를 보내고 고린도교회를 걱정하며 근심 가운데 있는 것을 볼 수 있다 . 고린도교회를 걱정하느라고 복음의 문이 열렸어도 근심으로 인하여 아무 일도 할 수 없었다고 한다 . 또한 감옥에 갇혀 있을 때에도 각 교회의 신자들에게 편지를 보냈다 .   이와 같은 일은 아비의 심정이 아니고서는 도저히 할 수 없다 . 아버지는 자신은 죽어가면서도 자식을 걱정하신다 . 사도 바울은 아비로서 교인들을 사랑한 것이다 .   요즘은 아비같은 목회자가 많지 않다 . 그리고 신자들도 아비같은 목회자를 싫어한다 . 신자들이 좋아 하는 목회자는 아비같은 목회자가 아닌 이웃집에 사는 아저씨처럼 좋은 말만 해주는 것이다 . 옆

대한민국은 언제부터인가 억지떼만 쓰면 요구 사항을 들어 주게 되었다 . 소위 땡강을 잘 부리면 나라 돈을 잘 타먹게 된 것이다 . 그런 문화가 발달을 하다가 보니 전국 곳곳에서 빨간 띠를 머리에 두르고 주먹을 쥐고 비장한 모습으로 구호를 외치는 사람들을 보는 것은 흔한 일이 됐다 . 그런데 이런 사람들의 주장은 이것을 소통이라 한다 . 이미 자기들이 정한 방법으로 결과를 얻기 위한 대화이다 .   이와 같은 실수를 기독교인도 쉽게 할 수 있다 . 신자들이 하는 기도가 그렇다 . 기도의 내용은 개인의 억울함이나 분함이다 . 이 문제를 해결하여 달라는 것이다 . 그러나 하나님이 진정 원하시는 기도는 말씀을 순종하지 못하고 행하지 못한 것에 대한 회개의 용서이다 . 하나님 앞에 나아가 기도하는 것은 같겠지만 내용적인 면에서는 완전히 다르다 .   신자들 가운데도 소위 땡강을 부리는 자들이 있다 . 이런 사람들에게는 하나님의 뜻은 안중에도 없다 . 이미 자기가 정한 방식과 결과를 달라는 것이다 . 그러나 기도는 하나님의 뜻을 구하여야 한다 . 즉 하나님의 의가 내 생각과 삶에 적용이 되도록 하여야 한다 .   이렇게 무지한 자들의 요구는 다양하다 . 로토 복권을 하나님의 능력으로 당첨이 되게 하여 주시고 , 내가 산 주식이 폭등하게 해 달라고 하며 , 실력이 부족하지만 하나님의 빽으로 일류 대학에 붙게 해 달라고 하는 허무맹랑한 내용들이다 . 그러나 하나님의 뜻은 다르다 .   하나님의 뜻이 나타나는 곳은 거룩한 곳이다 . 하나님의 이름이 거룩하게 높이는 곳이다 . 또한 하늘에서 약속한 것들이 실현되고 세워질 때이다 . 나를 통하여 아버지의 이름이 영화롭게 되며 예수님의 십자가의 영광이 나타나는 것을 말한다 .   그러나 하나님은 투기나 육체를 위한 욕망 , 탐욕이 가득한 것들이나 이것을 따르는 자들은 하나님께서 미워하시고 능욕하는 자라 하였다 . 기도를 하러 하나님 앞에 나갈 때도 생

사람들은 좋은 옷으로 치장하여 멋있고 아름답게 보인다 . 그러나 그 사람의 마음을 볼 수도 없고 알 수도 없다 . 그런데 각 사람마다 걱정과 고민의 보따리를 가지고 있다 . 속사정을 들어 보기 전에는 그 사람의 아픔을 알 수 없다 . 그런데 죄지은 인생들은 그렇게 사는 것이 당연하다 . 죄를 짓기 전에는 사람끼리도 두려워하거나 무서워하지 않았다 . 죄를 지은 이후에 자기의 부끄러움을 알게 되었다 . 그래서 자기의 수치를 가리기 시작하여 나뭇잎으로 가리기 시작했다 .   죄라는 것을 쉽게 설명을 하고자 하면 하나님을 속이려 하는 것이다 . 그리고 하나님과 같은 자리에 앉아서 자기의 뜻을 펼치려 한다 . 이와 같은 마음을 같게 되면 교만한 자가 된다 . 하나님 앞에서 교만한 자는 흔히 하는 말로 눈에 보이는 것이 없다 . 하나님을 속이고 자기 마음대로 하려 하는데 누군들 속이지 못하겠냐는 것이다 .   아버지를 떠나 마음대로 살겠다는 것이 탕자의 마음이다 . 아버지의 집에서 순종하며 살기 싫다는 것이다 . 이제는 내 마음대로 살겠다는 것이 아버지 앞에서 교만이다 . 그러나 그 교만이 깨져야 한다 . 춥고 배고프고 몸에 병이 나면 아버지의 집이 생각나서 집으로 돌아오게 된다 . 아버지의 집을 떠나 돌아오기까지의 시간을 방탕이라 한다 . 아버지 없이 목적 없이 세상을 산다는 뜻이다 .   우리는 탕자의 형인 맏아들을 기억하지 못하고 있다 . 맏아들은 아버지의 집에서 살고 있었지만 탕자가 집에 돌아오자 아버지의 반응에 불만을 토로한다 . 왜 살찐 송아지를 동생에게만 잡아 주냐는 것이다 . 그러자 아버지의 말씀이 이어진다 . 나의 것이 다 너의 것이다 . 네가 하는 일이 나의 유업을 잇는 일이라는 것이다 . 맏아들도 아버지와 함께 살았지만 , 나의 즐거움이 무엇인지 내가 하는 일이 무엇인지를 알지 못하였다 .   형과 동생의 갈등은 아버지를 떠난 것이 문제였고 , 아버지와 함께 사는 것에 대한 즐거움을