시기와 다툼이 있는 곳에는 혼란과 모든 악한 일이 있음이라

“시기와 다툼이 있는 곳에는 혼란과 모든 악한 일이 있음이라”(약 3:16)

‘시기’란 다른 사람을 질투하는 것이다. 즉, 나와 같지 않기 때문에 미워함을 말한다. 하나님의 사람인 선지자들 가운데에서도 ‘시기‘로 인하여 혼 줄이 난 사람들이 있다.

그 사람들 가운데 모세와 요나가 있다. 패역한 이스라엘 백성들이 뻔뻔스럽게 하나님께 마실 물을 달라고 하였다. 그러자 하나님은 그들에게 반석에서 물을 내어 주려 하셨다. 모세는 하나님이 저들에게 물을 내어 주시는 것을 시기하였다. 그리하여 시기가 분노가 되어 성질을 부리며 반석을 두 번 쳤던 것이었다.

요나는 앗수르에 회개의 복음을 전하는 것이 싫었다. 이스라엘을 침략하며 괴롭혔던 앗수르가 하나님의 진노의 심판을 받아야 하는데 저들이 회개를 하여 용서를 받는 것이 못 마땅하여 니느웨가 아닌 다시스로 간 것이다.

이들의 마음속에는 하나님의 은혜가 임하는 것이 싫었다. 시기하는 마음이 있어서 그렇게 된 것이다. 또한 자기의 생각으로 판단을 하였기 때문이다.

사랑하는 교우 여러분!
내 생각으로 이웃을 판단하는 것이 얼마나 큰 죄인지를 확인하셨습니다.
우리들은 어리석은 죄를 짓지 않아야 합니다.
좋은 말을 많이 하셔야 합니다.
칭찬은 돌고래도 춤을 추게 한다는 말이 있습니다.
오늘은 옆에 있는 사람을 위하여 칭찬 다섯 가지를 생각하시길 부탁드립니다.

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“ 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라 ”( 갈 2:20)   갈라디아 지역 교회에 다른 복음을 전하는 자가 살며시 들어와 가라지를 뿌리고 갔다 . 사도 바울은 다시 바른 복음을 전하기 위하여 아이를 출산하는 심정으로 예수 그리스도의 복음을 전하고 있다 .   다른 복음을 전하는 자들의 주장은 예수 그리스도의 구원의 약속을 온전하게 하기 위해서는 할례를 행하여야 한다는 것이다 . 그와 같은 주장은 아브라함이 하나님과 언약을 맺을 때에 할례를 명령하셨기 때문이다 .   창 17:13 에서 “ 너희 집에서 난 자든지 너희 돈으로 산 자든지 할례를 받아야 하리니 이에 내 언약이 너희 살에 있어 영원한 언약이 되려니와 ” 라고 하셨는데 , 무슨 말인가 하면 할례를 하는 자에게는 하나님의 언약이 살에 있어서 영원한 언약이 된다 하여 주장을 한 것이다 .   그러나 본문의 말씀은 십자가의 언약이 택함을 받은 자들은 그들의 마음에 예수 그리스도가 함께 할고 있다 . 그 약속이 마음에 새겨져 있음을 말하는 것이다 .   예수 그리스도가 마음에 함께 하신다고 함은 율법을 지킬 수 있는 능력을 주신다 . 아버지의 말씀에 죽기까지 순종하도록 역사하셨던 성령이 구원을 받은 자들에게도 함께 해 주신다는 것이다 .   그래서 신자들이 구원을 받아서 나타나는 증상이 하나님의 율법을 지키고 있다는 것이다 . 하나님의 율법을 지켜야 ‘ 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님은 그들의 하나님 ’ 이 되신다 .   이것이 하나님의 말씀을 돌비가 아닌 심비에 새긴 것이라 한다 . 하나님은 모세를 통하여는 율법을 돌판에 새겨주었지만 예수 그리스도께서는 마음...
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