“사람이 하나님께 변론하기를 좋아할지라도 천 마디에 한 마디도 대답하지 못하리라”(욥 9:3)

 “사람이 하나님께 변론하기를 좋아할지라도 천 마디에 한 마디도 대답하지 못하리라”(욥 9:3)

욥은 하나님의 압도적인 주권과 초월성 앞에서 인간은 법적으로 자신을 변호할 수도 없고, 죄 없다고 주장할 수도 없다는 법정적 절망을 쏟아낸다.

그러면서 마지막 부분에서 하나님과 인간 사이를 중재해 줄 중보자가 없음을 탄식한다. 즉 구속사적 관점에서 예수 그리스도의 필연성을 가장 강력하게 요청하는 장면이 있다. “우리 사이에 손을 얹을 판결자도 없구나”(욥 9:33)

인간은 율법으로 의롭다 함을 얻을 수 없어서 하나님의 의를 만족시킬 수 없다. 달리 말하면 하나님의 의가 없으면 하나님 앞에 설 수 없다는 것이다.

이것은 빌닷의 논리가 틀렸음을 지적한다. 정직하게 회개하면 의로우신 하나님이 복을 주실 것이라는 것에 대한 반박이다. “의인은 없나니 하나도 없으며, 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니”(롬 3:10. 20)

이와 같은 절망적인 상황에서 성육신하신 예수 그리스도께서 율법을 온전히 지키심으로 인하여 하나님께 의롭다 함을 받으시고, 예수 안에 있는 자들에게 의를 전가하여 주신다.

욥은 스스로 아무리 도덕적으로 완벽하려 애쓰고 ‘눈 녹은 물’과 잿물‘로 자신을 씻어내도 하나님의 절대적인 거룩함의 기준 앞에서는 더러운 웅덩이 빠진 자라는 것이다.

예수님이 십자가의 죽으심과 부활을 통하여 얻으신 은혜로 말미암아 죄로 얼룩진 죄인을 씻어주신다. 그리고 새 영을 마음에 주심으로 인하여 의로움과 거룩함을 행할 수 있는 자도 만드신다.

그는 하나님은 인간이 아니시기에 대등하게 법적 공방을 벌 일 수 없으니, 하나님과 자신 사이에 중재해 줄 제3의 판결자가 있었으면 좋겠다고 절규하고 있다.

그가 수천 년 전에 고통 속에서 희미하게 비명을 지르며 찾았던 그 중보자의 실체가 바로 예수 그리스도이시다. “하나님은 한 분이시오 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라”(딤전 2:5)

예수님은 참 하나님이시며 동시에 참 인간이시다. 그렇기에 하나님의 손과 인간의 손을 동시에 잡으실 수 있는 유일한 중보자이신 것이다. “그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라”(히 4:16)

사랑하는 성도 여러분!

스스로 의로워지려는 영적 세탁을 멈추고 예수 그리스도의 십자가의 복음을 의지하십시오.

사탄이 정죄하거나, 이웃이 나를 비판할 때에 나의 당당한 변호사이신 예수님을 세우십시오.

욥은 하나님 앞으로 나가는 것에 대하여 위엄과 진노의 막대기가 두려워 숨이 막힌다고 하였습니다. 

그러나 우리에게는 중보자가 되시는 예수 그리스도가 계심으로 언제나 당당히 나갈 수 있습니다.

엘파소 열린문 장로교회 장용호 목사