인생의 유한함과 십자가의 영원한 피난처(욥 14:1)

 인생의 유한함과 십자가의 영원한 피난처

“여인에게서 태어난 사람은 생애가 짧고 걱정이 가득하며” (욥 14:1)

1. 여인에게서 난 인생의 탄식과 유한성

욥은 지금 인간의 유한성과 죽음이라는 절대적인 한계 앞에서 처절하게 부르짖으며 인생의 허무함을 한탄하고 있습니다. 여인에게서 태어난 인간의 날은 지극히 짧고 걱정이 가득하며, 꽃처럼 피었다가 시들고 그림자처럼 덧없이 지나간다고 고백합니다.

“그는 꽃과 같이 자라나서 시들며 그림자같이 지나가며 머물지 아니하거늘” (욥 14:2)

이 탄식은 비단 욥 개인의 고백이 아닙니다. 이것은 아담의 범죄 이후, 죄와 사망의 법 아래 갇혀 신음하는 모든 인류가 겪고 있는 본질적인 고통이자 실존입니다.

2. 여인에게서 나신 예수 그리스도, 그리고 부활의 소망

그러나 하나님께서는 이 절망적인 탄식을 외면하지 않으셨습니다. 예수 그리스도께서는 욥이 탄식한 대로, 여인에게서 난 연약한 인생을 구원하시기 위하여 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아의 몸을 통해 이 땅에 오셨습니다.

“때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래에 나게 하신 것은” (갈 4:4)

인간의 몸을 입고 오신 예수님은 이 땅에서 꽃처럼 시들어 십자가에서 죽임을 당하셨습니다. 그러나 주님의 죽음은 실패나 끝이 아니었습니다. 사망 권세를 깨뜨리시고 잠자는 자들의 첫 열매로 부활하셨습니다.

“나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐” (요 11:25-26)

3. 잘린 그루터기에서 피어난 새 생명의 실체

욥은 인간의 죽음이 차라리 나무보다 못하다고 한탄하기도 했습니다. 나무는 비록 찍힐지라도 다시 움이 나서 연한 가지가 끊이지 않지만, 사람은 한번 죽으면 그대로 소멸되어 버리는 것처럼 보였기 때문입니다.

“나무는 희망이 있나니 찍힐지라도 다시 움이 나서 연한 가지가 끊이지 아니하며” (욥 14:7)

하지만 예수 그리스도께서 사흘 만에 사망 권세를 이기고 부활하심으로, 욥이 바라보았던 ‘나무의 소망’은 영적인 실체가 되었습니다. 주님은 잘린 나무 그루터기에서 다시 돋아나는 새 생명의 근원이 되셨습니다.

“이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요” (사 11:1)

4. 스올(무덤)에 감추시는 은혜: 완벽한 피난처인 십자가

욥은 하나님의 대속의 은혜가 임할 때까지 자신을 스올(무덤)에 감추어 달라고 간절히 기도합니다.

“주는 나를 스올에 감추시며 주의 진노를 돌이키실 때까지 나를 비밀히 보관하시고 나를 위하여 기한을 정하시고 나를 기억하옵소서” (욥 14:13)

이 욥의 기도는 구속사적으로 예수 그리스도의 십자가에서 온전히 성취되었습니다. 하나님의 공의로운 진노가 지나가기까지 우리가 숨을 수 있는 완벽한 피난처는 오직 십자가뿐입니다. 예수님은 십자가에서 죽으시고 무덤(스올)에 감추어지심으로, 그곳에서 죄인을 향한 하나님의 모든 진노를 온몸으로 받아 내셨습니다.

그 대속의 은혜로 말미암아 하나님께서는 이제 우리의 허물과 죄악을 그리스도의 보혈로 덮어주시고 가려주십니다. 우리의 부끄러운 과거를 더 이상 기억하지 않으십니다.

“허물의 사함을 받고 자신의 죄가 가려진 자는 복이 있도다” (시 32:1)

사랑하는 성도 여러분!

우리는 모두 유한성을 가진 연약한 존재들입니다. 그러나 이 인생의 허무함을 그리스도 안에 있는 부활의 소망으로 이겨내셔야 합니다. 비록 우리의 겉사람은 날로 낡아지나, 우리의 속사람은 날로 새로워지기 때문입니다(고후 4:16).

우리의 영원한 피난처는 오직 예수 그리스도 한 분뿐입니다. 그분은 인생의 어떤 거센 바람과 풍랑도 잔잔케 하시는 능력의 주님이십니다.

그러므로 더 이상 지나간 과거의 일이나 죄책감에 얽매이지 마십시오. 주님의 십자가 안에서 우리의 과거는 이미 가려졌고, 하나님은 그것을 기억하지 않으십니다. 오늘도 부활의 산 소망 되신 그리스도 안에서 참된 평안과 자유를 누리시는 성도님들이 되시기를 간절히 소망합니다.

엘파소 열린문 장로교회 장용호 목사