“바울이 더베와 루스드라에도 이르매 거기 디모데라 하는 제자가 있으니 그 어머니는 믿는 유대 여자요 아버지는 헬라인이라”(행 16:1)

 “바울이 더베와 루스드라에도 이르매 거기 디모데라 하는 제자가 있으니 그 어머니는 믿는 유대 여자요 아버지는 헬라인이라”(행 16:1)

사도 바울은 2차 전도 여행을 떠나면서 믿음의 아들 디모데를 데리고 간다. 디모데의 가족 배경을 살펴보면, 아버지는 헬라인이었고 외조모와 어머니는 유대인으로서 일찍부터 기독교 배경 안에서 성장하나 청년이다.

그런데 우리가 주목하여야 할 것이 있다. 그것은 의아하게 생각할 수 있는 핵심적인 사건이다. “바울이 그를 데리고 떠나고자 할새 그 지역에 있는 유대인으로 말미암아 그를 데려다가 할례를 행하니 이는 그 사람들이 그의 아버지는 헬라인인 줄 다 앎이러라”(행 16:3)

즉 데모데에게 할례를 행했다는 것이다. 이것을 이해하기 위해서는 예루살렘 공회에서 결정한 말씀을 기억하여야 한다. “그러나 우리는 그들이 우리와 동일하게 주 예수의 은혜로 구원 받는 줄을 믿노라 하니라”(행 15:11)

그것은 구원은 오직 ‘주 예수 그리스도의 은혜로만’ 얻는다는 사실이다. 그러므로 이제는 할례를 행하느냐 마느냐는 아무런 상관이 없는 문제인 것이다.

그런데 구원의 조건도 아닌 할례를, 율법의 멍에를 벗어던지라고 강도했던 바울이 왜 굳이 디모데에게 행하게 한 것일까?

즉 본질적인 것과 비본질적인 것을 구별하라 한다. 달리 말하면 본질적인 것은 지켜야 하지만, 비본질적인 것은 상관이 없음을 말한다.

바울은 선교하는데 있어서 유대인에게 다가 가기 위한 방법으로 할례를 행하였다. “유대인들에게 내가 유대인과 같이 된 것은 유대인들을 얻고자 함이요, 율법 아래에 있는 자들에게는 내가 율법 아래에 있지 아니하나 율법 아래에 있는 자같이 된 것은 율법 아래에 있는 자들을 얻고자 함이라”(고전 9:20)

바울이 디모데와 함께 2차 전도 여행을 가면서 유대인들에게 다가갈 떄에 만일 디모데가 할례를 행하지 않은 것이 큰 장벽이 될 것을 알았기 떄문이다.

이것은 연약한 자를 품기 위항 바울의 위대한 전도 방법이다. 더 많은 사람을 얻고 한 지혜로운 것이다. “내가 모든 사람에게서 자유로로우니 스스로 모든 사람에게 종이 된 것은 더 많은 사람을 얻고자 함이라”(고전 9:19)

사랑하는 성도 여러분!

구원은 오직 예수 그리스도를 통해서만 이루어집니다.

그러므로 많은 육체의 자랑이 있을지라도 소용이 없습니다. 

“그리스도 예수 안에서는 할례나 무할례나 효력이 없으되 사랑으로써 역사하는 믿음뿐이니라”(갈 5:6)

이러한 믿음을 가져야 비본질적인 것에 사소한 시비를 걸거나 원망이 없게 되는 것입니다.

엘파소열린문 장로교회 장용호 목사