“우리가 어찌 다시 주의 계명을 거역하고 이 가증한 백성들과 통혼하오리이까 그리하면 주께서 어찌 우리를 멸하시고 남아 피할 자가 없도록 진노하시지 아니하시리이까”(스 9:14)

 “우리가 어찌 다시 주의 계명을 거역하고 이 가증한 백성들과 통혼하오리이까 그리하면 주께서 어찌 우리를 멸하시고 남아 피할 자가 없도록 진노하시지 아니하시리이까”(스 9:14)

에스라는 예루살렘에 돌아온 기쁨을 잠시 누렸지만, 예루살렘의 영적 타락상을 보고 처절한 회개와 중보기도를 한다.

개혁주의 신학에서는 인간의 전적 타락을 주장한다. 그래서 중보자가 필요한 것이다. 왜냐하면 죄인을 스스로 하나님 앞에 나갈 수 없기 때문이다.

이방 여인과 통혼은 단순한 문제가 아니라 언약의 백성의 정체성을 잃어버렸음을 말하는 것으로 영적 간음을 말한다. 즉 하나님을 버리고 우상 숭배를 하였다는 것이다.

방백들이 에스라에게 보고하기를, 유다 백성과 제사장들, 레위 사람들이 이방 민족들과 섞여 살며 가증한 일을 행하고 있다는 것이다. 특히 방백들과 우두머리들이 이 죄에 더욱 으뜸이 되었다.

이 소식을 들은 그는 속옷과 겉옷을 찢고 머리털과 수염을 뜯으며 기가 막혀 앉아 있다. “내가 이 일을 듣고 속옷과 겉옷을 찢고 머리털과 수염을 뜯으며 기가 막혀 앉으니”(스 9:3) 이것은 하나님의 거룩한 공분이다. 

이 때에 하나님의 말씀으로 말미암아 떠는 자들이 에스라 곁으로 모여 듬으로 인하여 회개의 불씨가 된다. 그는 낯이 뜨거워 감히 얼굴을 들지 못하여 무릎을 꿇고 손을 들어 기도한다.

에스라는 자기의 죄가 아님에도 옷을 찢으며 회개했다. 죄가 없으신 예수님은 우리의 모든 죄를 짊어지시고 하나님 앞에 서셨다. “하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것”(고후 5:21)

그의 기도는 우리는 범죄하여 주 앞에 한 사람도 서지 못하겠다 하며 철저한 항복의 기도를 드린다. “우리가 어찌 다시 주의 계명을 거역하고 이 가증한 백성들과 통혼하오리이까 그리하면 주께서 어찌 우리를 멸하시고 남아 피할 자가 없도록 진노하시지 아니하시리이까”(스 9:14)

사랑하는 성도 여러분!

이방 여인과 통혼을 금한 목적은 거룩함 때문이었습니다.

예수님도 제자들을 위하여 기도하실 때에 세상에 속하지 않도록 간구하셨습니다.

“내가 세상에 속하지 아니함같이 그들도 세상에 속하지 아니하였사옵나이다”(요 17:16)

세상에 속하지 않기 위해서는 오직 하나님의 말씀을 붙잡고 지켜야 합니다.

“그들을 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다”(요 17:17)

그래서 성도들은 세상 속에 살지만, 세상의 가치관과는 섞이지 않는 구별된 삶을 살아야 하는 책임이 있습니다.

에스라의 기도에는 마치 세리의 기도와 닮아 있습니다. “감히 눈을 들어 하늘을 쳐다보지도 못하고 다만 가슴을 치며 이르되 하나님이여 불쌍히 여기소서 나는 죄인이로소이다”(눅 18:13)

엘파소열린문 장로교회 장용호 목사