장용호 목사의 개혁주의 성경 강해: 어둠 속을 비추는 말씀의 빛

  “그의 소리가 온 땅에 통하고 그의 말씀이 세상 끝까지 이르도다 하나님이 해를 위하여 하늘에 장막을 베푸셨다”(시 19:4) 개혁주의 신학은 하나님의 주권을 강조한다. 그래서 하나님의 ‘감추어진 일’과 ‘나타난 일’을 통하여 하나님의 뜻을 나타내신다. “감추어진 일은 우리 하나님 여호와께 속하였거니와 나타난 일은 영원히 우리와 우리 자손에게 속하였나니 이는 우리에게 이 율법의 모든 말씀을 행하게 하심이니라”(신 29:29) 감추어진 일이란 오로지 하나님만 알고 계시는 섭리를 말한다. 하늘의 해나 밤에 달이 하나님의 명령을 따라 움직인다. 또한 에덴동산에 선악과나무와 생명나무를 둔 것도 하나님의 감추어진 일에 해당이 된다. 반면 나타난 일은 하나님의 말씀이나 예언 기적의 방편을 통하여 인간에게 계시된 뜻을 말한다. 시편 19편은 하나님의 주권과 계시의 분명한 한계를 보여주고 있다. 감추어진 일은 하나님의 주권 하에 있음을 깨달아야 하고, 나타난 일은 부지런히 연구하고 후손에게 가르쳐야 한다. 하나님은 창조주가 되시고 인간은 그의 피조물이다. 그래서 인간의 논리로 도저히 풀 수 없는 문제에 대해서는 피조된 자로서 한계를 인정하여야 한다. 사랑하는 엘파소열린문장로교회 성도 여러분! 하늘에 떠 있는 광명체가 활동하는 것에 대해서 걱정하실 필요가 없습니다. 그것은 하나님의 섭리 하에 있는 것으로 하나님만 하실 수 있는 일입니다. 그러나 우리에게 하나님 자신을 나타내신 율법이나 계명이 있습니다. 나타내신 일들은 부지런히 배우시고 깨달아야 합니다. 그러면 하나님을 더 가까이에서 알 수 있습니다. 그런데 하나님을 알지 못하는 사람들은 그분에 말씀에는 관심이 없고 하늘에서 해가 폭발을 할까봐 걱정을 하고 있습니다. 하나님 율법의 말씀을 알면 우둔한 자가 지혜롭게 됩니다.

  “여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성시키며 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자를 지혜롭게 하며”(시 19:7) 시편 19편은 다윗의 시이다. 본문에는 하나님의 계시가 있는데 일반계시와 특별계시가 있다. 일반계시라 함은 우주만물 가운데서 역사하시는 하나님을 나타내는 것이고, 특별계시는 택함을 받은 백성들에게 역사하심을 말한다. 하늘에 떠 있는 태양도 하나님께서 명령하심으로 정한 길로 간다. 그래서 늘 같은 곳에 떠오르고 정해진 곳으로 지는 것이다. 밤은 밤대로 하나님의 영광을 드러낸다. 일반계시에서 역사하시는 분은 하나님이시다. 그러나 택한 백성들에게는 ‘여호와 하나님’이 되신다. 여호와 하나님은 약속의 하나님이 된다. 그래서 본문에서 6절까지는 하나님으로 찬양을 하지만, 7절부터는 여호와로 찬양을 한다. 하나님께서 택한 백성들은 율법으로 언약의 관계이다. 언약을 통하여 하나님은 그들의 하나님이 되시고, 그들은 하나님의 백성이 된다. 하나님의 율법을 지켜야 관계가 유지된다. 다윗은 시편 19편에서 율법의 기능과 가치에 대하여 설명하고 있다. 먼저 율법의 기능은 영혼을 소성시키기 위한 양식이 되어서 우둔한 자를 지혜롭게 한다. 우둔하여서 아무 말이나 듣고 따르지 않는다는 것이다. 율법의 가르침을 받으면 정직하여 지며 마음이 기쁘다. 왜 그런가 하면 정직하신 여호와에게서 나왔기 때문이다. 또한 눈을 밝혀 주어서 선과 악을 구분할 수 있다. 율법은 여호와를 경외하게 한다. 경외하는 그 자체가 인간의 삶에 있어서 가장 거룩하고 순수하다. 순수한 것이기에 영원히 썩지 않고 유일한 진리의 표준이며 그 목적이 선하므로 의로운 것이다. 율법의 가치는 많은 순금보다 더 귀하고 꿀과 송이꿀보다 더 달다. 가장 귀한 재물보다 더 가치가 있으며 꿀보다 더 기쁨을 주는 즐거움이 된다. 그리고 율법을 지켜야 하나님과 언약 관계를 계속 유지할 수 있는 올바른 길을 제시하여 주고, 심판을 받아 마땅한 행위를 경고함으로써 근신하게 해 준다. 율법을 지킨 자 곧 의를 행한 자에게는...

  “그들이 어린 양과 더불어 싸우려니와 어린 양은 만주의 주시오 만왕의 왕이시므로 그들을 이기실 터이요 또 그와 함께 있는 자들 곧 부르심을 받고 택하심을 받은 진실한 자들도 이기리로다”(계 17:14) 신약성경에는 예수 그리스도가 십자가에서 죽으시고 부활의 권세로 사망의 권세를 이기신 역사를 기록하고 있다. 또한 요한계시록에서는 일곱 인과 일곱 나팔의 권세로 용과 짐승을 이긴다.   오늘 본문에서는 일곱 대접을 가진 천사 중 하나가 물 위에 앉은 큰 음녀가 받을 심판을 보여 주고 있다. 바벨론은 유브라데 강물 옆에 세워진 나라이다. 요한계시록에서 바벨론은 로마 제국이나 강대국이 되어 하나님을 대적하는 세력을 말한다. 음녀는 짐승과 함께 하나님의 이름을 모독하고 대적을 한다. 바다 위에서 올라온 짐승은 하나님의 지위를 찬탈한 자이다. 땅에 서 있는 짐승은 하나님의 지위를 이용하는 한다. 그래서 적그리도가 되며 거짓 그리스도가 되는 것이다. 음녀는 자주 빛과 붉은 옷을 입고 금은보화로 사치스럽게 꾸미고 가증한 물건과 더러운 것들을 갖고 있다. 붉은 빛은 공포의 색으로 하나님을 떠나 자만하고 교만한 자를 상징한다. 붉은 짐승은 미혹케 하여 음행을 하도록 하는 임무를 수행한다. 그런데 이 음녀가 로마의 황제들 위에 있다는 것이다. 그래서 황제들이 예수 그리스도와 그를 믿는 자들을 핍박하고 죽인다. 그러나 황제들이 받은 권세는 한 동안만 부린다. 그리고 음녀는 결국에 망하는데 열 뿔과 짐승들에게 이다. “내가 본 바 이 열 뿔과 짐승은 음녀를 미워하여 망하게 하고 벌거벗게 하고 그의 살을 먹고 불로 아주 사르리라”(계 17:16) 과거의 역사를 보면 로마 제국은 북쪽의 게르만 민족에서 멸망을 당한다. 아주 작은 족속에게 망하였는데 이것도 하나님의 역사하심이다. “이는 하나님이 자기 뜻대로 할 마음을 그들에게 주사 한 뜻을 이루게 하시고 그들의 나라를 그 짐승에게 주게 하시되 하나님의 말씀이 응하기까지 하심이라”(계 17:17) 반면에 예수 그리스도의...

  “이르되 내가 반드시 너와 함께 가리라 그러나 네가 이번에 가는 길에서는 영광을 얻지 못하리니 이는 여호와께서 시스라를 여인의 손이 파실 것임이니라 하고 드보라가 일어나 바락과 함께 게데스로 가니라”(삿 4:9) 사사기 4장은 이스라엘을 구원하시는 분은 하나님이심을 확인시킨다. 이 시대의 사사는 드보라이다. 바락과 야엘이 등장을 한다. 하나님은 이스라엘 백성들을 가나안 왕인 야빈의 손에 이십 년 동안이나 파셨다. 군대 장관 시스라가 철병거 구백 대가 있어서 이스라엘 백성을 심히 학대 하였다. ‘심히 학대 하였다’ 함은 포도열매를 짓이겨 즙을 짜듯이 심히 비틀었다는 것이다. 사사 드보라는 바락과 함께 납달리 자손과 스불론 자손 만 명을 거느리고 다볼산으로 간다. 철병거 구백 대에 맞서서 드보라와 바락과 농사 짓던 만 명이 싸우는 것이다. 그런데 이 전쟁은 하나님이 함께 하신다. “드보라가 바락에게 이르되 일어나라 이는 여호와께서 시스라를 네 손에 넘겨주는 날이라 여호와께서 너에 앞서 나가지 아니하시느냐 하는지라 이에 바락이 만 명을 거느리고 다볼 산에서 내려가니”(삿 4:14). 여호와께서 바락 앞에서 시스라와 그의 군대를 칼날로 혼란에 빠지게 한다. 그때에 시스라가 걸어서 도망을 한다. 야엘이라는 집으로 피신을 하여 따스한 우유를 마시고 잠이 들었다. 그러자 야엘이 “그가 깊이 잠드니 헤벨의 아내 야엘이 장막 말뚝을 가지고 손에 방망이를 들고 그에게로 가만히 가서 말뚝을 그의 관자놀이에 박으매 말뚝이 꿰뚫고 땅에 박히니 그가 기절하여 죽으니라”(삿 4:21). 철병거 구백 승을 거느리는 군대장관이 여인의 손이 죽었다. 하나님이 직접 이스라엘을 구원하시는 것을 보여 주기 위한 것이다. 그리고 “이 날에 하나님이 가나안 왕 야빈을 이스라엘 자손 앞에 굴복하게 하신지라“(삿 4:23).   오늘 본문에서 기억할 것은 가나안 군대와 싸우러 나가는 이스라엘 보다 먼저 하나님이 나가신다는 것이다. 그리고 연약한 여인의 손을 통하여 군대장관 시스라를 심...

  “남겨 두신 이 이방 민족들로 이스라엘을 시험하사 여호와께서 모세를 통하여 그들의 조상들에게 이르신 명령들을 순종하는지 알고자 하셨더라”(삿 3:4) 본문 말씀의 역사적 배경은 여호수아와 그 시대의 장로들이 다 죽은 후이다. 그래서 그들은 가나안 땅에서 있었던 전쟁을 알지 못한다. 그래서 전쟁을 통하여 여호와 하나님을 알게 한다. 주변 나라들과의 전쟁은 군인 수가 많고 적음에 있는 것이 아니라 하나님의 손에 있음을 알게 하는 것이다. 이스라엘 백성들은 모세가 전하여준 하나님 율법의 말씀을 지키며 살아야 한다. “또 그들과 혼인하지도 말지니 네 딸을 그들의 아들에게 주지 말 것이요 그들의 딸도 네 며느리로 삼지 말 것은 그가 네 아들을 유혹하여 그가 여호와를 떠나고 다른 신들을 섬기게 하므로 여호와께서 너희에게 진노하사 갑자기 너희를 멸하실 것임이니라”(신 7:3-4) 하나님께서는 가나안 땅에 가나안 족속과 이방 족속들을 남겨 두시고 이스라엘 백성들이 하나님 율법의 말씀을 순종하는가를 시험하신 것이다. 불순종한 그 백성들이 하나님 앞에서 잘못을 깨닫고 회개를 하면 사사를 세워서 구원을 베푸셨다. 그 백성들이 하나님 여호와를 잊어버렸다함은 하나님의 말씀에 순종하지 않았음을 말하는 것이다. 하나님을 머리로는 생각하고 있지만 그분의 명령을 지키지 않았다. 이 문제는 오늘날에도 마찬가지이다. 단순히 하나님을 기억하고 있는 것과 그의 말씀을 따라 사는 것과는 다른 것이다. 이스라엘 백성들의 문제를 더 구체적으로 말하면 여호와의 성전에 나아가 제사를 드리면서도 말씀에 불순종하였다. 약속의 땅인 가나안에서는 하나님의 말씀이 기준이 되어 살아야 한다. 이것을 시험하기 위하여 이방신을 섬기는 가나안 부족과 함께 살게 한 것이다. 물질의 축복을 많이 받았는데, 그것이 하나님 앞에 나가는 것과 순종하는 삶을 방해한다면, 그것은 믿음의 시험이 되는 것이다. 사랑하는 엘파소열린문장로교회 성도 여러분! 하나님을 기억하며 다른 우상을 섬기는 것은 불순종입니다. 그분의 말씀을 듣...

  “너희는 이 땅의 주민과 언약을 맺지 말며 그들의 제단들을 헐라 하였거늘 너희가 내 목소리를 듣지 아니하였으니 어찌하여 그리하였느냐”(삿 2:2) 사사기 2장에는 이스라엘 백성들의 믿음의 상태와 그 백성들을 향한 하나님의 마음과 계획이 있다. 이 백성들은 가나안 사람들을 진멸하지 않고 쫓아내지 않았음을 물론이고 더 나아가 우상을 섬기는 자리에까지 갔다. 그때에 하나님께서 길갈에서 보김(벧엘)으로 올라와 아브라함에게 약속하였던 땅을 너희에게 주었음을 알게 한다. 그러자 이스라엘 백성들이 큰 소리로 울었다. 그래서 그 곳을 보김이라 하였다. 이스라엘 백성들이 큰 소리로 울며 회개를 하였지만 이후에도 계속하여 이방신을 섬기는 죄를 범한다. 회개에는 일시적인 뉘우침이 있다. 큰 소리로 울었지만 마음과 몸은 돌이킴이 없는 상태를 말한다. 이 백성들을 구원하시기 위하여 사사들을 세우기로 하셨다. 구원의 능력은 하나님에게 있는데 그것을 사사를 통하여 나타내시겠다는 것이다. 즉 사사들을 통하여 하나님의 공의로운신 구원을 나타내시려 한다. 그런데 사사를 통하여 하나님의 구원의 능력을 보여 주었음에도 그 백성들은 순종하지 않았다. “그들이 그 사사들에게도 순종하지 아니하고 오히려 다른 신들을 따라가 음행하며 그들에게 절하고 여호와의 명령을 순종하던 그들의 조상들이 행하던 길에서 속히 치우쳐 떠나고 그와 같이 행하지 아니하였더라”(삿 2:17) 이제 하나님 말씀에 불순종한 결과가 있다. 주위에 있는 모든 대적들의 손에 팔아넘기시겠고, 가나안 땅에 여호수아가 남겨둔 이방민족들을 쫓아내지 아니하신다. “나도 여호수아가 죽을 때에 남겨 둔 이방 민족들을 다시는 그들 앞에서 하나도 쫓아내지 아니하리니”(삿 2:21) 그러나 하나님은 이스라엘 백성들이 눈물로 회개를 하고 마음을 돌이킬 때에는 구원의 능력을 나타내셨다.   사랑하는 엘파소열린문장로교회 성도 여러분! 여호수아와 그 시대의 장로들이 죽은 후에 가 다음 세대는 하나님을 알지 못하였습니다. 민족의 지도자고 없고...

  “이스라엘이 강성한 후에야 가나안 족속에게 노역을 시켰고 다 쫓아내지 아니하였더라”(삿 1:28) 사사기는 여호수아가 죽은 후에 일어난 사건들이다. 그가 죽었지만 그 뒤를 이을 지도자가 없었다. 지도자의 부재로 주변의 강대국으로부터 끊임없이 침략을 당한 역사이다. 여호수아가 가나안 땅을 각 지파에게 분배하여 주었다. 각 지파는 땅을 기업으로 받았지만 아직도 가나안 부족들이 그 땅에 머물러 있음을 오늘 본문을 통하여 알 수 있다. 모세가 전한 하나님의 율법의 말씀에는 “오직 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 이 민족들의 성읍에서는 호흡 있는 자를 하나도 살리지 말지니”(신 20:16)라 하셨다. 그러나 이스라엘 백성들은 하나님의 명령을 지키기 보다는 가나안 사람들을 이용하여 자국의 이익을 얻으려는 이기심을 나타내었다. 그러다가 결국에는 저들의 신과 문화에 동요되어 하나님 앞에서 범죄를 하였던 것이다. 가나안 사람들은 끈질긴 자들이다. 이전에 갈렙이 헤브론을 점령하였는데 가나안 부족이 다시 그 땅에 살고 있음을 볼 수 있다. “유다가 또 가서 헤브론에 거주하는 가나안 족속을 쳐서 세새와 아히만과 달매를 죽였더라 헤브론의 본 이름은 기럇 아르바였더라”(삿 1:10). 이스라엘 백성들은 하나님의 명령에 불순종하였다. 불순종을 하게 된 이유는 자신의 유익을 더 소중이 여겼기 때문이다. 자신들의 집에 많은 종들을 거느리면 농사를 더 많이 지어서 부자가 될 수 있다는 생각이다. 이스라엘의 아픈 역사는 불순종으로 인한 것이 옆구리에 가시가 되어 수 백 년을 고생한다. 그리고 나라의 지도자를 준비하지 않으므로 일어나는 백성의 고통을 기억하여야 한다. 사랑하는 엘파소열린문장로교회 성도 여러분! 하나님 말씀에 “순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 숫양의 기름보다 나으니”(삼상 15:22하)라 하셨습니다. 하나님의 말씀이나 교회의 일이나 유익이나 효율성을 판단하는 것이 아닙니다. 믿음의 기본 덕목의 첫째도 순종, 둘째도 순종, 셋째도 순종입니다. 머리로 이해가 되지...