달고 오묘한 그 말씀 묵상 (장용호 목사)

  “너희의 믿음의 역사와 사랑의 수고와 우리 주 예수 그리스도에 대한 소망의 인내를 우리 하나님 아버지 앞에서 끊임없이 기억함이니”(살전 1:3) 데살로니가 전, 후서는 바울이 데살로니가 교회에 보내는 서신이다. 바울은 빌립도를 떠나 데살로니가로 갔다. 그곳에서 세 번의 안식일 설교를 통하여 세워진 교회이다. “바울이 자기의 관례대로 그들에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며”(행 17:2) 바울은 더 큰 도시에서 복음 사역을 하기 위하여 뵈뢰아를 거쳐 아덴으로 간다. 즉 데살로니가 교회는 바울에게 약 한 달 동안 복음전도를 받은 교회이다. 그래서 바울은 어린 교회를 향한 안타까움으로 서신을 보내게 된다. 그런데 놀랍게도 데살로니가교회는 믿음, 사랑, 소망으로 세워져가는 교회이다. 교인들은 예수 그리스도를 믿는 믿음이 말로만 있는 것이 아니라 삶의 변화에도 나타내고 있음을 알 수 있고, 이웃 사랑을 실천하였고, 예수 그리스도에 대한 재림의 소망을 갖고 있었다. 그리스도인으로서 믿음을 지키는데 많은 환난을 당하고 있지만 잘 견디고 있음이 교회들에게 본이 되었고 예수 그리스도와 바을 본 받는 자가 되었다고 칭찬을 받고 있다. “또 너희는 많은 환난 가운데서 성령의 기쁨으로 말씀을 받아 우리와 주를 본받은 자가 되었으니”(살전 1:6) 데살로니가 교회는 모범적으로 믿음을 지키는 교회이지만 서신을 보내는 특별한 이유가 있다.    그것은 예수 그리스도의 재림에 대하여 의문을 갖고 있었기 때문이다.  “또 죽은 자들 가운데서 다시 살리신 그의 아들이 하늘로부터 강림하실 것을 너희가 어떻게 기다리는지를 말하니 이는 장래의 노하심에서 우리를 건지시는 예수시니라”(살전 1:10) 교인들은 예수 그리스도의 재림이 속히 임할 것이라 믿었다. 그런데 믿음을 지키다가 죽는 자들이 있었다. 그렇다면 죽은 자들은 죄사함을 받았으며 예수님을 다시 만날 수 있는가에 대한 의문이다. 바울은 재림에 대하여 의심하고 있는 데살로니가 교회에게 종말...

  “너희는 너희가 거주하는 땅 곧 내가 거주하는 땅을 더럽히지 말라 나 여호와는 이스라엘 자손 중에 있음이니라”(민 35:34) 레위 지파 사람들은 가나안 땅에서 땅을 분배 받지 못하였다. 그래서 열두 지파 지역에 사십이 개의 성읍과 도피성 여섯 성읍을 세워 레위 사람들을 살게 하였다. 사십팔 개의 성읍에 거처와 가축을 기를 수 있는 초장을 주라 명령하셨다. “성읍은 그들의 거처가 되게하고 초장은 그들의 재산인 가축과 짐승들을 둘 곳이 되게 할 것이라”(민 35:3) 도피성을 동편에 세 곳, 서편에 세 곳에 세우게 하였다. 도피성은 부지중에 살인한 자가 생명을 보호받을 수 있는 곳이다. “이 여섯 성읍은 이스라엘 자손과 타국인과 이스라엘 중에 거루하는 자의 도피성이 되리니 부지중에 살인한 모든 자가 그리로 도피할 수 있으리라”(민 35;15) 도피성에 피할 수 있는 자는 악의가 없이 우연히 사람을 밀치거나 던져서 죽였을 때이다. “악의가 없이 우연히 사람을 밀치거나 기회를 엿봄이 없이 무엇을 던지거나”(민 35:22) 부지중에 살인한 자는 도피성으로 피하였다가 그가 피하였던 때에 대제사장이 죽기까지 그곳에 있어야 한다. “피를 보복하는 자의 손에서 살인자를 건져내어 그가 피하였던 도피성으로 돌려보낼 것이요 그는 거룩한 기름부음을 받은 대제사장이 죽기까지 거기 거주할 것이니라”(민 35:25) 그리고 이스라엘 백성들은 거주하는 곳에서 살인한 자를 반드시 죽여야 한다. 땅은 흘린 피로 인하여 저주를 받게 되는데 살인자의 피를 통하여 속함을 받기 때문이다. “너희는 너희가 거주하는 땅을 더럽히지 말라 피는 땅을 더럽히나니 피 흘림을 받은 땅은 그 피를 흘리게 한 자의 피가 아니면 속함을 받을 수 없느니라”(민 35:33) 약속의 땅, 가나안 땅은 여호와 하나님이 거하시는 곳이다. 그래서 그곳에 우상숭배를 한다든지 살인자가 활보를 하게 하면 안 된다. 이것은 공동체에게 주시는 명령이다. 거룩하신 하나님이 거하시는 땅을 거룩하게 하라는 것이다. “너희는 너희가...

  “여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 명령하여 그들에게 이르라 너희가 가나안 땅에 들어가는 때에 그 땅은 너희의 기업이 되리니 곧 가나안 사방 지경이라”(민 34:1-2) 민수기 34장에서는 이스라엘이 가나안 진입 후에 정복 전쟁을 통해 얻을 땅의 동서남북 경계선과 각 지파에 할당된 몫을 제비를 뽑아 나눌 것을 말씀하셨다. 이와 같이 말씀하신 것은 그 땅이 확실히 이스라엘의 소유가 될 것이라는 사실과 그 땅의 진정한 주인이 하나님이시라는 점을 강조하기 위한 것이다. 여호와께서 약속하신 땅을 얻기 위해서는 그분께서 명령하신 것에 철저히 순종하여야 한다. 그러나 이스라엘은 불순종함으로 약속한 땅을 다윗 왕 때와 솔로몬 왕 때에 이르러 소유하게 된다. 그 소유한 땅 중에서도 일부분은 자력이 아닌 주변 국가와 동맹을 통해서 확보하였다. 이스라엘의 가나안 정복에서 여호와의 명령에 불순종한 것이 얼마나 큰 손실인가는 알 수 있다. 이 약속은 여호와께서 아브람과 횃불 약속을 통하여 계시된 것이다. “해가 져서 어두울 때에 연기나는 화로가 보이며 타는 횃불이 쪼갠 고기 사이로 지나더라”(창 15:17) 여호와 하나님께서 쪼갠 고기 사이로 지나셨다함은 만일 약속을 지키지 아니하면 고기가 쪼개짐과 같이 자신이 쪼개지겠다는 것이다. 그러시면서 약속하시기를 애굽 강에서부터 유브라데까지 그 땅을 아브람의 자손에게 주신다고 약속하셨다. “그날에 여호와께서 아브람과 더불어 언약을 세워 이르시되 내가 이 땅을 애굽 강에서부터 그 큰 강 유브라데까지 네 자손에게 주노니”(창 15:18) 그렇게 약속하신 것을 모세를 통하여 가나안 땅을 정복하게 하여 하나님 나라를 세워 지경을 넓이게 한다. 그러나 여리고 성 점령 이후에 사람의 교만한 생각으로 여호와께 범죄를 하게 된다. 약속된 말씀을 믿고 행하면 여호와 하나님께서 전쟁을 하는 것이다. 다윗의 가는 곳마다 전쟁에서 승리한 비결은 하나님의 율법대로 행하였을 때이다. “다윗이 어디로 가든지 여호와께서 이기게 하...

  “나는 그들에게 행하기로 생각한 것을 너희에게 행하리라”(민 33:56) 여호와 하나님께서 모세에게 명령하시기를 애굽에서부터 모압 평지에 이르기까지의 노정을 기록하라 하신다. “모세가 여호와의 명령대로 그 노정을 따라 그들이 행진한 것을 기록하였으니 그들이 행진한 대로의 노정은 이러하니라”(출 33:2) 이 노정을 기록하라 함은 사십 년간의 역사가 하나님의 능력과 인도하심이었다는 것을 기억하게 함이다. 그리고 믿음의 선조들에게 약속한 것을 지키시는 하나님이심을 확인시켜 준다.  이스라엘 백성이 애굽에서 풀려난 것은 하나님의 큰 권능으로 풀려났다. “그들이 첫째 달 열다섯째 날에 라암셋을 떠났으니 곧 유월절 다음날이라 이스라엘 자손이 애굽 모든 사람의 목전에서 큰 권능으로 나왔으니”(민 33:3) 그리고 가나안 땅으로 들어가게 되는 것은 하나님의 약속과 인도하심이라는 것이다. “그날에 여호와께서 아브람과 더불어 언약을 세워 이르시되 내가 이 땅을 애굽 강에서부터 그 큰 강 유브라데까지 네 자손에게 주노니”(창 15:18) 약속의 땅인 가나안은 하나님 나라를 건설하기 위함이다. 그래서 그곳에 이르면 우상이 새겨진 형상과 터를 부수고 우상을 숭배하는 자들을 진멸하라 하셨다. 만일 여호와의 명령대로 저들을 진멸하지 않으면 이스라엘 백성을 괴롭히는 가시가 될 것이라 한다. 그런데 이스라엘 백성들은 그 땅의 사람들을 다 진멸하지 않았다. “이스라엘 자손의 땅에는 아낙 사람들이 하나도 남지 아니하였고 가사와 가드와 아스돗에만 남았더라”(수 11;22) 왜 진멸하지 않았느냐 하면 젊고 예쁜 여인은 아내로 삼고 건장한 사람은 일꾼으로 삼았기 때문이다. 가사와 가드와 아스돗은 블레셋 사람들로 이스라엘 백성들을 괴롭혔다. 그런데 여호와께서 말씀하시기를 만일 내 명령을 지키지 아니하면 가나안 부족에게 내리려 하는 벌을 이스라엘에게 내리시겠다는 것이다. “나는 그들에게 행하기로 생각한 것을 너희에게 행하리라”(민 33:56) 그래서 이스라엘은 결국에 가나안 땅에 ...

  “너희가 어찌하여 이스라엘 자손에게 낙심하게 하여서 여호와께서 그들에게 주신 땅으로 건너갈 수 없게 하려 하느냐”(민 32:7) 가나안 진입을 앞두고 요단 동편 땅을 요구하는 지파가 있었다. 르우벤과 갓 지파이다. 이 지파는 가나안 주변국과 전쟁에서 많은 가축 떼를 얻게 되었다. 그들은 그들의 눈으로 야셀 땅과 길르앗 땅을 본즉 목축하기에 아주 적합한 장소이었다. 그래서 두 지파 사람들이 모세와 제사장 엘르아살과 회중의 지휘관들 앞에 나아와 요구를 한다. 요단 동쪽 땅을 달라하며 요단을 건너지 않게 해달라는 것이다. “또 이르되 우리가 만일 당신에게 은혜를 입었으면 이 땅을 당신의 종들에게 그들의 소유로 주시고 우리에게 요단 강을 건너지 않게 하소서”(민 32:5) 이 말을 여호와께서 들으시고 심히 진노하신다. “그때에 여호와께서 진노하사 맹세하여 이르시되”(민 32:9) 즉 가데스바네아에서 열명의 정탐꾼이 백성들의 마음을 낙심하게 하여 범죄하게 하여 광야에서 다 죽임을 당하였다. 만일 두 지파가 약속의 땅으로 들어가지 않고 동편에 머무르면 여호와께서 이 백성들을 다시 광야에 버리시겠다는 것이다. “너희가 만일 돌이켜 여호와를 떠나면 여호와께서 다시 이 백성을 광야에 버리시리니 그리하면 너희가 이 백성을 멸망시키리라”(민 32:15) 이 말을 들은 두 지파 사람들은 모세에게 가까이 나와 이르기를 자신들의 처자식과 가축들은 요단 동편에 놔두고 가나안에 들어가 땅을 정복할 때까지 싸우겠다고 한다.  그러자 모세는 조건부 허락을 한다. 눈의 아들 여호수아와 제사장 엘르아살과 각 지파 수령들에게 이르기를 가나안 땅을 정복하면 동편 땅을 그들에게 주라 한다.  그래서 두 지파는 동편에 땅을 분배 받았고 가나안 땅에서 가나안 부족을 몰아내는 전쟁에 함께 참여 하였다. “우리가 무장하고 여호와 앞에서 가나안 땅에 건너가서 요단 이쪽을 우리가 소유할 기업이 되게 하리이다”(민 32:32) 사랑하는 성도여러분! 처자식과 가축이 너무 많아서 약속의 ...

  “내가 온 것은 사람이 그 아버지와, 딸이 어머니와, 며느리가 시어머니와 불화하게 하려 함이니”(마 10:35) 그리스도인들이 세상에서 핍박을 받는 이유는 예수 그리스도와 연합한 되가 되었기 때문이다. “무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은 줄을 알지 못하느냐”(롬 6:3) 즉 연합되었다함은 예수 그리스도가 죽었을 때에 함께 죽었고 부활하셨을 때에 함께 살아났다는 것이다. “그가 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요 그가 살아계심은 하나님께 대하여 살아계심이니”(롬 6:10) 그래서 더 이상 죄와 상관이 없고 의로우신 하나님 앞에 산 자가 되었다. “이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님께 대하여는 살아 있는 자로 여길지어다”(롬 6:11) 그러므로 죄가 그리스도인들을 지배할 수 없다. 오히려 하나님 앞에서 의의 병기로 쓰임을 받게 된다. “또한 너희 지체를 불의의 무기로 죄에게 내주지 말고 오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 살아난 자같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 무기로 하나님께 드리라”(롬 6:13) 세상은 하나님을 모르는 곳이다. 그래서 어두움이라 한다. 그런데 그리스도인들이 소금과 빛으로 저들 앞에 거하므로 어두움의 무지가 드러나는 것이다.   즉 세상 사람들은 많은 물질을 소유하고 누려야 평화를 얻을 수 있다고 한다. 반면에 그리스도인들은 하나님과 화목한 관계를 유지하여야 화평을 누릴 수 있다는 것이다. 세상의 물질은 썩어 없어질 것으로서 영원하지 않으므로 영혼의 평안을 줄 수 없다. 그러나 영원하신 하나님의 영생을 얻은 자는 영원토록 평안을 누릴 수 있다. 물질의 복과 자신의 욕망을 이루기 위하여 집집마다 우상을 섬기고 있다. 그때에 그리스도인이 있는 집에서는 분쟁이 일어나는 것이다. “사람의 원수가 자기 집안 식구리라”(마 10:36) 이 허망한 것에서, 어두움 가운데서 벗어나기 위해서는 빛으로 오신 예수 그리스도를 알아야 ...

  “내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각하지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라”(마 10:34) 화평에 대하여 올바른 의미를 알아야 성경말씀을 대하는데 오해가 없다. 본문에서 예수님께서 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각하지 말라고 한다. 그렇다면 예수 그리스도께서 십자가에서 화목제물이 되셔서 주시는 화평은 무엇인가? 하나님과 화목한 관계를 주시는 것이다. 하나님 나라와 세상은 대비한다. 즉 하나님 나라는 하나님이 계신 곳이고 세상은 하나님이 없는 곳이다. 이것을 빛과 어두움으로 비유하기도 한다. 예수 그리스도의 이름으로 구원을 받은 자들은 하나님을 사랑하며 그의 명령을 따라 산다. 반면에 세상은 썩어 없어질 허망한 것에 마음을 두고 자신의 욕망을 따라 사는 곳이다. 그래서 예수 그리스도를 사랑하는 것보다 다른 것을 더 사랑하면 안 된다는 것이다. “아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당하지 아니하고 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 자도 내게 합당하지 아니하며”(요 10:37) 이와 같은 사상이 서로 대립을 하면서 가족 간에 분쟁이 일어난다. 그래서 예수 그리스도께서는 가족들에게 핍박을 당하셨다. “그 형제들이 예수께 이르되 당신이 행하는 일을 제자들도 보게 여기를 떠나 유다로 가소서”(요 7:3) 또 사도 바울도 유대인들에게 핍박을 받았다. 유대인들은 바울의 동족이다. 핍박의 이방 땅까지 좇아와 돌로 쳐 죽였다. “유대인들이 안디옥과 이고니온에서 와서 무리를 충동하니 그들이 돌로 바울을 쳐서 죽은 줄로 알고 시외로 끌어 내치니라”(행 14:19) 왜 이렇게 하시는가? 예수 그리스도께서는 제자들에게 자기의 십자가를 지고 자신을 따르라 하셨다. “또 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라”(마 10:37) 즉 생명의 주인되시는 하나님을 섬기는 것 이외에는 어느 것에도 타협이나 굴복하지 않겠다는 것이다. “자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라”(마 10:39) 사랑...

  “사랑하는 자들아 내가 이제 이 둘째 편지를 너희에게 쓰노니 이 두 편지로 너희의 진실한 마음을 일깨워 생각나게 하여”(벧후 3:1) 사도 베드로는 둘째 편지를 쓰는 이유와 목적을 말하고 있다. 구약의 선지자들의 말씀을 예수 그리스도가 성취하시고 택한 백성들에게 명령하신 말씀을 기억하게 하기 위함이다. 하나님께서 사람으로 오셔서 죄 가운데 있는 피조물들을 구원하셨다. 그리고 하늘로 승천하시고 다시 오신다고 약속하셨다. 그런데 곧 오신다고 하신 예수 그리스도가 오시지 않음으로 인하여 그분의 재림을 부인하는 자들이 생겨났다. “이르되 주께서 강림하신다는 약속이 어디 있느냐 조상들이 잔 후로부터 만물이 처음 창조될 때와 같이 그냥 있다 하니”(벧후 3:4) 이렇게 주를 조롱하는 자들은 자신의 생각과 눈에 보이는 것으로 말하는 자들이다. 그러나 하나님의 말씀을 듣고 믿을 수 있는 자들은 하나님의 영이 함께 하신다. 그것에 대한 증거가 노아의 심판이다. 저들은 보는대로 판단하기에 날씨가 화창하고 물이 어떻게 산 위까지 덮을 수 있냐는 것이다.   그러나 약속하신 말씀대로 하늘 창이 열리고 바다 샘이 터져 물이 온 지면을 덮었다. “이로 말미암아 그때에 세상은 물이 넘침으로 멸망하였으니”(벧후 3:6) 동일하신 하나님께서 마지막 날에는 불의 심판을 약속하셨다. “이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 보호하신 바 되어 경건하지 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 주신 것이라”(벧후 3:7) 에수 그리스도의 재림의 날이 늦추어지는 것은 더 많은 죄인들이 구원을 받게 하기 위함이다. “주의 약속은 어떤 이들이 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라 오직 주께서는 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망하지 아니하고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라”(벧후 3:9) 사도는 신자들에게 중요한 부탁을 하고 있다. 성경을 스스로 풀지 말라는 것이다. 율법과 학식에 뛰어난 바울도 성령께 받은 것으로 말씀을 기록하였다. 그래서 ...