장용호 목사의 개혁주의 성경 강해: 어둠 속을 비추는 말씀의 빛

“ 소나 양의 지체가 더하거나 덜하거나 한 것은 너희가 자원제물로는 쓰려니와 서원제물로 드리면 기쁘게 받으심이 되지 못하리라 ”( 레 22:23)   레위기 22 장은 여호와께 드렸던 성물에 대하여 말씀하고 있다 . 아론의 후손이라 하여도 성물을 가까이 할 수 없고 , 먹을 수 없는 자들이 있다 .   또한 일반인들도 먹을 수 없다 . 만일 부지중에 먹는 자가 있으면 그것의 오분의 일을 더하여 제사장에게 드려야 한다 .   여호와 하나님께 제물을 드릴 때는 그분께서 기쁘시게 받게 하여야 한다 . 화목제에 대하여 구체적으로 말씀하고 있는데 서원제사 , 자원제사 , 감사제사로 구분을 할 수 있다 . 여호와 하나님께 드리는 제물은 흠이나 결점이 있어서는 안 된다 .   그런데 자원제사에 대해서는 다른 것이 있다 . 즉 , 자원하여 드리는 제물은 더하거나 덜한 것을 드릴 수 있다는 것이다 . 짐승의 눈 , 귀 . 다리가 짧거나 긴 경우에도 허용한다는 말이다 .   그 이유는 예수 그리스도의 이름으로 구원받은 자들이 하나님과 화목을 위하여 예배를 드리러 나올 때에 부족함을 받아 주시기 위함이다 . 죄 많고 흠 많은 자가 예수 그리스도 앞에 나갈 수 있다는 것이다 .   그리고 하나님은 동물들에게도 자비를 베푸셔서 “ 암소나 암양을 막론하고 어미와 새끼를 같은 날에 잡지 말지니라 ”( 레 22:28) 하셨다 .   사랑하는 엘파소열린문장로교회 교우 여러분 ! 하나님의 사랑과 자비와 긍휼이 레위기의 제사법에 나타나 있음을 확인하였습니다 . 허물 많은 죄인들이 언제든지 예수 그리스도 앞에 나오게 한 것입니다 . 구약에서도 자원하여 드리는 제사는 부족하거나 과한 죄인이라도 괜찮다고 합니다 . 그래서 예수 그리스도가 이 땅에 오셔서 병든 자 , 걷지 못하는 자 , 맹인들을 고치셨습니다 . 하나님은 죄...

“ 여호와께서 모세에게 이르시되 아론의 자손 제사장들에게 말하여 이르라 그의 백성 중에서 죽은 자를 만짐으로 말미암아 스스로를 더럽히지 말려니와 ”( 레 21:1)   레위기 21 장에서는 제사장의 정결법에 대하여 말씀한다 . “ 제사장은 그의 백성의 어른인즉 자신을 더럽혀 속되게 하지 말지니라 ”( 레 21:4) 제사장은 이스라엘 백성 중에서 하나님 앞에 나아가 제사를 드려야 하고 , 규례와 법도를 가르치고 지도하고 모범을 보여야 한다 .   제사장은 죽은 시신을 가까이 하거나 만질 수 없다 . 그런데 가까운 혈육친족들의 시신에는 접촉할 수 있었다 . 제사장의 딸이 행음을 하면 그 아비를 욕되게 함으로 불에 태우라고 한다 .   친척이 상을 당하여 슬프다고 머리를 밀지 말고 , 제사를 드리는 일에 자신을 지켜 정결케 하는 일에 전심전력을 다하여야 한다 .   대제사장은 제사장과 달리 어떠한 시체에 다가갈 수 없었다 . 그의 부모의 시체에도 다갈 수 없었다 . 또한 장례나 기타 목적으로 성소 밖을 나올 수 없다 .   아론의 후손 중에 신체 장애자된 자들은 하나님께 제사를 드릴 수 없다고 규정하였다 . 그러나 오늘날에서는 구속력이 폐기 되었다 . 왜냐하면 신약시대에는 예수 그리스도가 하늘 지성소에서 영원한 제사장이 되시기 때문이다 .   “ 지금 우리가 하는 말의 요점은 이러한 대제사장이 우리에게 있다는 것이라 그는 하늘에서 지극히 크신 이의 보좌 우편에 앉으셨으니 ”( 히 8:1)   아론과 그의 아들들은 하나님께서 임명하여 제사장이 되었지만 , 우리들의 영원한 대제사장이 되시는 예수 그리스도는 아버지께 맹세하시고 , 우리들을 위하여 대제사장이 되신 것을 후회하지 않으셨다 .   사랑하는 엘파소열린문장로교회 교우 여러분 ! 우리들은 아론의 후손인 제사장에게로 나가는 것이...

“ 너희는 나에게 거룩할지어다 이는 나 여호와가 거룩하고 내가 또 너희를 나의 소유로 삼으려고 너희를 만민 중에서 구별하였음이니라 ”( 레 20:26)   레위기 20 장은 하나님께서 보시기에 가장 가증스럽고 극악한 범죄가 무엇인지를 말씀한다 . 거룩은 단지 도덕 및 윤리적인 문제가 아니라 삶에서 반드시 지켜야 하며 영원한 생명과 죽음으로 연결됨을 기억하여야 한다 .   몰렉 신을 섬기는 자가 있으면 반드시 죽이라고 한다 . 제사드리는 자가 자기의 자녀를 불에 태워 몰렉에게 바치는 것인데 , 이 죄에 대한 책임을 공동체 연대 책임을 져야 한다 . 공개처형으로 돌로 쳐 죽일 것을 명령하고 있다 .   만일 몰렉을 섬기는 자를 보고도 못 본 체하고 그를 죽이지 아니하면 , 둘 다 죽이라 한다 . 이것은 유기적 공동체의 지체 의식을 심어주고 제도화한 것이다 . 공동체 모든 사람들에게 우상숭배의 치명성을 알려 주고 방지하기 위함이다 .   가나안 땅에는 우상숭배와 성적 타락이 극심한 곳이다 . 저들의 악행을 따라 하지 말라고 규례와 법도를 주시는 것이다 . 왜 이렇게 하시느냐 하면 ‘ 나의 것이 되게 하기 ’ 위하여 ‘ 나의 백성이 되게 하기 ’ 위함이다 .   거룩은 하나님의 속성으로 그분에게서만 나온다 . 또한 그분만이 인간을 거룩하게 할 수 있기 때문에 구속주가 되신다 . 그의 아들이 구속주가 되셔서 죄를 용서하여 주시고 성령을 주셨다 .   “ 그가 우리를 흑암의 권세에서 건져 내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니 그 아들 안에서 우리가 속량 곧 죄 사함을 얻었도다 ”( 골 1:12-13)   사랑하는 엘파소열린문장로교회 교우 여러분 ! 거룩하신 하나님께서 거룩을 명령하시는 이유가 있습니다 . 그분의 소유를 삼으시려고 합니다 . 이스라엘 백성은 이 규례와 법도를 지키지 못하였습니다 . ...

“ 너는 이스라엘 자손의 온 회중에게 말하여 이르라 너희는 거룩하라 이는 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라 ”( 레 19:2)   하나님은 거룩하신 분이시다 . 죄와 부정한 것을 싫어하신다 . 따라서 언약의 백성이 하나님과 교제하기 위해서는 거룩하여야 한다 . 그래서 정결법을 제정하셨고 , 외적인 정결에서 내적인 정결과 영적인 정결로 나아가라고 말씀하셨다 .   부모 공경은 성도의 가장 근본이 되는 의무이다 . 안식일을 지키므로 여호와 하나님은 창조주가 되시고 구속주가 되심을 고백하는 것이다 .   화목제에 대하여 말씀하신다 . 화목제는 자원하는 제사로서 제물을 드린 자도 먹을 수 있다 . 드렸던 성물을 잘못 관리하였다가는 오히려 화가 되기에 한 번 더 강조를 한다 .   약한 자와 기득권이 없는 자들에게 보호와 배려의 규정은 이방인의 법에서는 찾을 수 없다 . 이것은 하나님의 자비와 공의의 정신을 말하는 것이다 . 안식년과 희년의 제도는 하나님의 자비와 사랑에 근거한 대표적인 실천적인 이웃을 향한 사랑을 말한다 .   인간관계에 있어서는 신뢰와 정직하여야 하고 , 또한 이웃에게 손해를 주거나 고통을 주어서는 안 된다 . 하나님의 거룩하신 이름으로 인간의 가변적인 의지를 세우는데 사용을 금하여야 하고 , 여호와의 이름에 상처나 흠집을 내지 말라는 것이다 .   권력과 폭력으로 이웃을 압제 하지 말고 , 등쳐먹지 말고 , 노동자의 생명줄인 임금을 착취 또는 탈취하지 말라고 한다 . 사람이 말을 할 때에 반드시 책임을 져야 하고 , 앞을 못 보는 자의 길에 방해물을 치워주어야 한다 .   모든 재판은 하나님의 공의로 행하여야 하며 , 이웃을 해하는 말을 하지 말고 , 이웃을 적극적으로 도와주는 삶을 살라고 하신다 . 또한 이웃 앞에서 모범적인 삶을 살라고 한다 . 세상에서 소금과 빛의 존재로 살라는 ...

“ 돌밭에 뿌려졌다는 것은 말씀을 듣고 즉시 기쁨으로 받되 그 속에 뿌리가 없어 잠시 견디다가 말씀으로 말미암아 환난이나 박해가 일어날 때에는 곧 넘어지는 자요 ”( 마 13:20-21)   매일 각 방송사가 코로나 바이러스 사태에 대하여 보도를 하고 있다 . 그런데 방송사마다 보도하는 내용이 다르다 . 그러다보니 시청자의 입장에서는 마음이 더 혼란스럽다 . 그래서 세상은 흔들리는 곳이라 한다 . 왜냐하면 진리를 따르지 않기 때문이다 .   비록 세상은 흔들릴지라도 신자들은 굳건한 터 위에 서 있어야 한다 . 오늘 본문의 말씀은 뿌리가 깊이 내려지지 못한 나무에 대하여 말하고 있다 . 식물에게는 뿌리가 생명의 기본이 된다 .   예수 그리스도께서 제자들과 신자들에게 비유로 말씀하셨다 . 신자들에게도 뿌리에 해당하는 중요한 것이 있다 . 이것은 하나님께서 우리들을 부르심 (calling) 이다 . 부르심에는 두 종류가 있다 . 유효적인 부르심과 일시적인 부르심이 있다 .   오늘 본문의 내용은 일시적인 부르심에 관하여 말씀하신 것이다 . 중요한 것은 열매이다 . 열매가 없는 것은 가라지가 된다 . 그런데 그것에 시작이 하나님의 부르심과 선택이다 .   하나님께서는 죄인에게 구원을 주실 때는 택하신 목적이 있다는 것이다 . 사도 바울의 예로 말씀을 드리려 한다 . “ 주께서 이르시되 가라 이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들에게 전하기 위하여 택한 나의 그릇이라 그가 내 이름을 위하여 얼마나 고난을 받아야 할 것을 내가 그에게 보이리라 하시니 ”( 행 9:15-16) 예수 그리스도께서 바울을 택하신 분명한 목적이 있다 .   바울은 자신이 받은 소명이 무엇인지를 분명히 알고 믿고 있었다 . 그래서 로마에 가기까지 어떠한 환난과 고난이 있을지라도 주 예수 그리스도께서 함께 하여 주실 것을 믿었던 것이다 . 이것...

“ 너희는 너희가 거주하던 애굽 땅의 풍속을 따르지 말며 내가 너희를 인도할 가나안 땅의 풍속과 규례도 행하지 말고 너희는 내 법도를 따르며 내 규례를 지켜 그대로 행하라 나는 너희의 하나님 여호와이니라 ”( 레 18:2-3)   레위기 18 장에서는 윤리의 기초가 되며 타락의 출발이 되는 성도덕에 대한 문제를 말씀하고 있다 . 하나님은 이스라엘을 애굽에서 건져내어 생명으로 인도하실 분이기에 그 백성들에게 명령하실 권리가 있다 .   이스라엘은 거룩하신 하나님의 속성을 닮아 스스로를 성결하게 하여야 할 책임이 있다 . 또한 언약의 백성으로 하나님의 명령을 지켜야 한다 .   애굽 땅의 풍속을 따르지 말라고 한다 . 풍속이라 함은 애굽에서 오랜 생활을 하여 악한 습관이 삶이며 일상이 된 것을 말한다 . 또한 점령하여야 할 가나안 땅에도 마찬가지이다 . 그곳도 우상숭배가 강한 곳이며 더불어 제사의식으로서 음행에 극에 달해 있다 .   가나안 땅의 풍속과 규례를 행하지 말라고 하심은 , 제사의식 속에 인간의 탐심이 가득하기 때문이다 . 우상숭배라고 함은 탐심을 이루기 위한 제사가 된다 .   이스라엘 백성들이 왜 우상숭배를 하였을까 ? 그렇다면 그리스도인 가운데는 우상 숭배하는 자는 없을까 ? 하나님을 섬기되 자기의 탐심을 이루기 위함이 되면 우상 숭배가 된다 .   거룩하신 하나님께서 택한 백성들에게 거룩을 요구하신다 . 그런데 우상 숭배는 내가 원하는 것을 이루어준다고 한다 . 그래서 탐심은 우상 숭배라 하는 것이다 .   이스라엘 백성은 거룩을 요구하시는 하나님을 섬겨야 하는데 , 가나안 땅의 신들은 너희들의 소원을 들어주겠다고 한다 . 그래서 이스라엘 백성들은 자기의 욕구를 채우기 위하여 우상 앞에 절을 하였던 것이다 .   예수 그리스도도 이 시험을 받으셨다 . “ 마귀가 ...

“ 이스라엘 집 사람이나 그들 중에 거류하는 거류민 중에 무슨 피든지 먹는 자가 있으면 내가 그 피를 먹는 그 사람에게는 내 얼굴을 대하여 그를 백성 중에서 끊으리니 ”( 레 17:10)   레위기 11 장에서 먹을 수 있는 짐승을 정해 주셨다 . 굽이 갈라지고 되새김질을 하는 것은 먹을 수 있다고 하셨다 . 오늘 본문말씀은 식용을 위한 짐승을 잡는 법에 대하여 말씀하고 있다 .   식용으로 먹기 위하여 짐승을 잡을 때에는 회막 뜰에서 잡아야 한다 . 그리고 피와 기름은 하나님께 드릴 것을 명하고 있다 . 피는 번제단에 뿌리고 기름은 불살라야 한다 .   이와 같은 제도는 광야에 있을 때에는 회막 뜰에서 잡았지만 가나안 땅에 들어가서는 각 성을 지정하여 그곳에서 잡게 하였고 , 성인 남자는 일 년에 세 번은 성막으로 모이게 하였다 .   누구든지 짐승의 피는 먹지 못한다 . 만일 피를 먹는 자는 하나님의 창조의 질서와 구속의 은혜를 정면으로 대적하는 자가 되기 때문이다 . 피는 육체의 생명과 동일시된다 . 피를 마시는 행위는 사실상 생명을 삼키는 것과 같기 때문이다 .   피로 상징된 생명은 오직 하나님의 주권 영역에 속하였기 때문에 피를 마시는 행위는 하나님의 주권을 모독하는 죄가 된다 . 또한 짐승의 피는 사람의 생명을 대신하여 여호와의 제단 위에 올렸던 구약의 속죄의 유일한 수단이라는 것이다 .   짐승의 피로 사람의 생명을 속하는 속죄 사상의 교리가 장차 인류를 대속할 그리스도의 보혈을 예표하고 있음을 알게 한다 . 피의 약속 , 피의 제사는 예수 그리스도의 십자가의 보혈을 상징하는 것이다 .   그러므로 피를 먹지 말라는 것은 피만이 속죄의 유일한 수단이며 , 예수 그리스도의 보혈을 상징하는 구약의 최고의 성물이기 때문이다 .   사랑하는 엘파소열린문장로교회 교우 여러...