하나님의 공평한 저울 앞에서(욥 31:6)

 하나님의 공평한 저울 앞에서(욥 31:6)

“하나님께서 나를 공평한 저울에 달아 보시고 그가 나의 온전함을 아시기를 바라노라”(욥 31:6)

욥은 하나님 앞에서 자신의 삶 전체를 두고 걸었던 최후 진술이자 결백을 선언한다. 눈의 순결부터 타인과의 관계, 물질, 우상숭배, 사회적 약자에게 대한 책임에 이르기까지 삶의 모든 영역을 들추어내며 만약에 죄가 있다면 어떠한 저주도 받겠다는 것이다. 

자신은 겉으로 드러나는 죄뿐만 아니라 눈으로 보는 음란함과 마음의 속임수까지 통제하며 살았다고 고백한다. 그는 하나님이 사람의 걸음을 세시고 살피시는 분임을 알았기에 은밀한 죄조차 경계하였다.

진정한 거룩은 외적인 율법 준수에 머물지 않고, 마음의 중심과 은밀한 동기까지 감찰하시는 하나님 앞에서 깨끗함을 유지하는 것이다.

그는 남종이나 여종이 쟁론을 제기할 때 그들의 권리를 무시하지 않았다고 말한다. 그 이유는 자신을 모태에서 만드신 하나님이 그 종들도 동일하게 만드셨기 때문이다.

신분제였던 구약 시대에 그가 종과 약자의 권리를 보장할 수 있었던 근거는, 모든 인간이 단 한 분의 창조주 하나님으로부터 지음받은 존엄한 존재라는 개혁주의적 창조론이 있었다.

또한 재물의 풍부함이나 해와 달 같은 피조물을 마음으로 숭배하지 않았다. 물질과 피조물을 마음으로 섬기는 것 역시 하나님을 배반하는 은밀한 우상숭배임을 명확히 인지한 것이다.

예수님의 가르침에서도 “음욕을 품고 여자를 보는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라”(마 5:28)고 말씀하셨다. 즉 율법의 요구를 행동에서 마음의 영역으로 확장시켰다.

욥은 인간적으로 최선의 거룩을 고백했지만, 인간인 이상 결코 완전할 수 없었다. 오직 예수 그리스도만이 마음과 생각과 삶 전체에서 단 한 번도 죄를 짓지 않으시고, 하나님의 거룩한 법을 완전하게 이루신 참된 의인이시다.

그는 만약 자신이 죄를 지었으면 저주와 심판을 받겠다거 자청했다. 그러나 거룩하신 하나님의 공평한 저울 앞에서 스스로의 행위로 합격할 수 있는 인생은 아무도 없다. 즉 율법의 저울에 달리면 모든 인류는 함량 미달로 저주 아래 놓이게 된다는 것이다. 

사랑하는 성도 여러분!

우리의 죄로 인해 영원히 죽을 수 밖에 없었던 수치스러운 죄를 , 예수님은 십자가에서 친히 당신의 피로 지워 버리셨습니다.

그래서 십자가 위에서 ‘다 이루었다‘ 선언하시며, 우리가 하나님 앞에서 완전한 무죄와 의로움을 얻었음을 확증하는 은혜를 이루신 것입니다.

성도들은 스스로 완전해져서 복을 받으려고 애쓰는 자들이 아닙니다.

그리스도의 피로 의롭다 함을 얻은 성도는, 오늘도 삶의 모든 순간을 하나님 앞에서 살아가며 영원한 산 소망을 향해 담대히 나아가야 합니다.

엘파소열린문 장로교회 장용호 목사