달고 오묘한 그 말씀 묵상 (장용호 목사)

2018 년의 12 월 31 일이다 . 하루가 지나면 2019 년이 온다 . 세월 , 시간 , 아쉬움 , 희망이라는 단어들이 많이 등장한다 . 젊은이들에게는 새해를 향한 희망에 기대가 있겠지만 , 나이가 지극히 드신 분들에게는 아쉬움과 쓸쓸함으로 오늘이라는 시간을 보내게 될 것이다 .   인간 수명의 한계를 성경의 표현으로는 강건하면 칠십 팔십이라 하였다 . 즉 , 주어진 시간이 있다는 것이다 . 나에게 주어진 시간을 어떻게 사용하는가에 지혜가 필요하다 .   성경 속에 등장하는 인물들 가운데 솔로몬이 있다 . 그는 하나님의 지혜를 많이 받은 자이었다 . 그런데 그는 자기의 명예와 물질을 모으는데 사용하였다 .   하나님께서 주신 지혜로 하나님의 나라와 의를 구하는 일은 뒤로하고 세상의 성공을 향하여 지혜를 사용하였다 . 그리하여 하나님의 계명을 지키지 않고 떠난 자가 되었다 . 결국에는 하나님으로부터 징계를 받는다 . 그의 아들에 왕위에 오르면 나라가 둘로 나뉘게 되는 벌이었다 .   그리고 그는 “ 헛되고 헛되며 모든 것이 헛되도다 ” 하며 전도서의 글을 시작한다 . 인생의 허무함을 적어가고 있다 . 그것은 솔로몬이 직접 경험하였던 일들의 이야기이다 .   그도 나이가 들어서 몸이 쇠하여 눈이 어두워지고 , 이가 빠지며 , 얼굴에는 검버섯이 생기고 , 자기 몸도 가누기 힘든 시절이 되었다 . 인생이 어떻게 사는 것이 참의미가 있는가를 생각한 것이다 .   그는 후대 사람들에게 교훈을 하고 있다 . “ 청년이여 네 어린 때를 즐거워하며 네 청년의 날들을 마음에 기뻐하여 마음에 원하는 길들과 네 눈이 보는 대로 행하라 그러나 하나님이 이 모든 일로 말미암아 너를 심판하실 줄 알라 그런즉 근심이 네 마음에서 떠나게 하며 악이 네 몸에서 물러가게 하라 어릴 때와 검은 머리의 시절이 다 헛되리라 ”( 전 11:9-10)   2...

교회에서는 성경공부의 모임이 있다 . 그런데 만일 자기중심적인 사상을 갖고 시작을 한다면 커다란 낭패를 보게 된다 . 왜냐하면 자신의 생각으로 예수 그리스도를 믿는 것이 제 2 계명을 범하는 죄가 된다는 사실을 모르기 때문이다 .   성경의 본문이 전하고자 하는 의미를 찾기 보다는 , 이 말씀에 나에게 어떤 의미가 있는가로 이해하려 한다 . 이것이 그동안 큐티 운동을 통하여 전해진 결과이다 .   내가 생각하는 대로 예수 그리스도를 이해하려 한다는 것은 , 십계명의 제 2 계명을 범하는 죄가 된다 . 어떠한 형상으로도 조각하지 말라 하셨는데 , 내 마음 안에서 조각을 하고 있기 때문이다 .   그렇다면 예수 그리스도를 어떻게 이해하여야 하는가 ? 답은 성경이 말하는 예수 그리스도로 이해하는 것이다 . 왜 그런가하면 예수 그리스도 안에는 아버지의 영광과 은혜와 진리가 충만하기 때문이다 .   즉 , 예수 그리스도를 통하여 하나님의 마음과 뜻을 전하려 한다는 것이다 . 그래서 예수 그리스도는 죽기까지 아버지의 말씀에 복종하셨다 .   만일 자기중심적으로 예수 그리스도를 이해한다면 , 그것은 그분을 다시 십자가에 못박는 죄를 짓게 된다는 것이다 . 십자가에 못 박았던 자들은 자신이 무슨 일을 하는지 알지 못하고 박았다 . 그와 똑같은 자가 된다는 것이다 .   예수 그리스도는 죄가 없으시면서 하늘 아버지의 말씀에 십자가에 죽기까지 순종하셨다 . 그것이 십자가 죽음의 본질이다 . 하나님의 말씀은 죄인들의 입에서 토론의 대상이 될 수 없다 . 성경의 본질을 잘 살피고 따르는 것만이 올바른 것이다 .   자기의 생각으로 예수 그리스도를 생각하는 것이 그분을 부인하는 자리에 있는 것이고 , 또한 자기를 위한 우상을 만든 것이라는 것을 명심하여야 한다 .   “ 너는 자기를 위하여 새긴 ...

좋은 의사는 정확한 진단을 하고 올바른 처방을 내린다 . 교회에도 문제가 생기면 낙관적인 생각보다는 말씀이 기준이 되어야 진단을 하여야 하고 처방을 내려야 한다 .   교회에 모든 것의 기준은 하나님의 말씀이 된다 . 만일 사람의 생각이 들어오게 되면 반드시 문제가 생긴다 . 또한 하나님의 말씀을 모르면 진단과 처방을 할 수가 없다 .   이스라엘 백성이 그리했었고 , 초대교회가 그러했다 . 하나님의 말씀보다는 사람의 계명을 따랐고 , 하나님의 말씀에다가 사람의 생각을 섞었다 . 그리해서 징계와 시험과 고통을 자처한 것이다 .   현대사회에 사는 사람들도 마찬가지이다 . 첨단과학문명으로 인간의 탁월함을 주장함으로 신의 존재마저 부정하는 사람들이 많이 있다 .   교회 안에 있는 이야기를 하고자 한다 . 하나님을 믿는데 입술로만 공경하는 자가 있고 , 마음으로 공경하는 자가 있다는 것이다 . 입술로만 공경하는 자들은 행함의 열매가 없는 자들이고 , 마음으로 공경하는 자들은 하나님의 계명을 지키는 열매가 있음을 말한다 .   다시 말하면 기도도 잘하고 믿음도 좋다고 하는데 하나님의 은혜가 임하지 않는다면 입술로만 공경하는 자라는 것이다 . 입술로만 공경하는 고백은 울리는 꽹과리가 된다 . 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이다 .   신뢰를 잃은 교회를 회복하기 위해서는 입술로 고백하는 만큼 마음이 움직이어야 한다 . 그리고 믿음의 열매인 행함이 있어야 한다 . 그리고 교회는 주님과 자신과의 관계를 확인하고 유지하기 위하여 출석하는 것이다 . 어리석은 자들이 말하기를 교회를 위하여 , 목사를 위하여 출석한다고 한다 . 그렇다면 그런한 사람들은 스스로 삯군 목사를 섬기는 자가 되는 것이다 .   “ 주께서 이르시되 이 백성이 입으로는 나를 가까이하며 입술로는 나를 공경하나 그들의 마음은 내게서 멀리...

하나님은 천지만물을 창조하셨고 , 지금도 새롭게 하신다 . 그것에 대한 증거로는 매일 낮과 밤을 주시고 , 월 , 사계절 , 한 해라는 것을 주셨다 . 그래서 하루하루가 다르고 , 푸르름이 있고 , 풍성함이 있고 , 쉼이 있다 .   이 땅에 칠십억이 넘는 사람들이 배설물을 버리고 있다 . 변기를 통하여 강물로 모여 바다로 들어간다 . 그곳에는 염분이 있어 더러운 것을 자정할 수 있는 능력이 있다 . 그리고 바닷물을 수증기로 만들어 구름을 만들고 , 강한 바람을 불게 하셔서 육지에 비를 내리게 하신다 . 새로운 것으로 땅을 적셔 주시는 것이다 .   그렇다면 사람은 어떠한 방법으로 새롭게 하시는가 ? 하나님의 말씀으로 청결하게 하신다 . 사람의 영혼을 새롭게 하면 새사람으로서 살아갈 수 있다 . 그분 앞에 나가야만 죄용서를 받을 수 있다 . 그리고 하나님 말씀으로 날마다 새롭게 되는 것이다 .   새벽예배를 드리는 자의 특권이다 . 어제보다 나은 오늘을 살 수 있는 것이다 . 오늘의 삶이 기쁘고 즐겁다면 내일에 소망이 생기게 된다 . 하나님은 소망의 하나님이시다 .   주님의 전은 만민이 기도하는 집이다 . 예수 그리스도 앞에 나오는 자들은 죄사함을 통하여 새롭게 되는 것이다 . 구원의 은혜가 날마다 더하여짐으로 인하여 어제와 다른 오늘을 누릴 수 있다 .   “ 땅 끝에 사는 자가 주의 징조를 두려워하나이다 . 주께서 아침 되는 것과 저녁 되는 것을 즐거워하게 하시며 ”( 시 65:8)

예수 그리스도께서 제자들에게 물으신다 . 나를 따를 것인가 ? 아니면 가이샤를 따를 것인가를 가이샤를 위하여 만든 도시에서 물으셨다 .   빌립이라는 분봉왕이 로마의 황제 가이샤를 위하여 만든 도시에서 제자들에게 십자가의 도를 말씀하신 것은 오늘의 현대인들에게 외치시는 메시지가 된다 .   당대의 최고의 권력자를 따르면 권좌에 올라 권세를 누릴 수는 있지만 생명의 문제는 지킬 수 없음을 말한다 . 즉 당대의 최고의 권력자를 따를 것인가 아니면 영원한 생명을 주시는 하나님을 따를 것인가를 묻고 계신 것이다 .   제자들은 예수 그리스도를 향한 믿음의 고백이 있었다 . 주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들이라 하였다 . 예수 그리스도가 제자들에게 마침내 십자가에서 죽으시고 삼일 만에 다시 살아날 것을 말씀하셨다 .   베드로는 그분의 말씀에 강력히 항의하였다 . 결코 그러한 일이 일어날 수 없다는 것이다 . 그러자 그분께서는 사탄아 내 뒤로 물러나라 하셨다 . 베드로는 믿음의 고백은 하였지만 그가 원하는 것은 가이샤보다 정치 경제 군사적으로 더 강한 번영한 나라를 원하였던 것이었다 .   우리들도 이 사건 앞에서는 믿음의 정체성이 흔들리게 된다 . 왜냐하면 베드로의 생각이나 우리들의 생각이나 다를 바가 없기 때문이다 .   그러나 성령께서 베드로에게 함께 하셔서 시간이 지난 후에 믿음의 고백이 이어진다 . “ 믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라 ”( 벧전 1:9) 베드로의 믿음이 확 바뀐 것이다 .   예수 그리스도를 통한 구원은 세상이 자랑하는 물질의 번영이 아니라 예수 그리스도와 함께 하는 그 자체가 영광스러운 즐거움이라는 것이다 . 베드로의 믿음의 눈이 바뀌었다 . 그분과 함께라면 좋다는 것이다 .   오늘도 예수 그리스도 앞에서 베드로처럼 항변하며 기도하는 사람들...

성탄의 아침이 밝았다 . 인간에게 최고의 선물은 하나님이 사람으로 이 땅에 오신 것이다 . 그래서 기뻐하고 즐거워한다 .   예수 그리스도가 오시므로 사람들은 이전에 느끼지 못하였던 삶의 기쁨과 가치를 추구하게 되었고 , 영혼의 목마름이 해결되었고 , 수고하고 무거운 짐을 그분 앞에 내려놓으면 해결하여 주시고 , 죽은 영혼이 부활을 하여 하나님과 교제를 하게 되었고 , 빛이 되어 주셔서 우리의 길을 안내하여 주시고 , 진리가 되셔서 모든 것들 가운데서 선을 알게 하셨다 .   그런데 이 모든 것의 시작이 하나님이 동정녀 마리아에게 아들로 태어나시면서 시작이 된다 . 그리고 고난과 핍박을 받으시고 십자가에서 죽으시고 부활하시고 승천하시므로 아들로서의 사역을 다 이루신 것이다 .   예수 그리스도가 이 땅에 태어나시고 , 십자가에 죽으시고 , 부활하시고 , 승천하신 것이 사람들에게 평강과 안식을 주기 위함이다 . 또한 이 일을 통하여 하나님 아버지는 영광을 받으신다 .   이 모든 은혜를 하나님이 선물로 주신다 . 그래서 하나님의 은혜를 입은 자들은 감사와 찬양의 자리로 나아갈 수밖에 없다 . 그리고 이천년 전의 은혜의 영광을 오늘 이 아침에 사모하며 갈망하는 것이다 .   정의와 공의의 하나님께서 하늘에서 이루신 뜻을 이 땅에서 이루시기 위하여 그의 아들을 보내셨다 . 그의 아들은 아버지의 뜻을 선포하셨고 공의로운 세상을 만드시기 위하여 불의와 싸우셨다 . 그리고 자비와 긍휼의 사랑을 몸소 보여 주셨다 . 열두 제자를 택하시고 가르치셨는데 , 길 위에서 가르치셨다 . 즉 , 그분의 가르침은 삶속에서 행함이 있음을 말하는 것이다 .   이 땅 위에 세워진 교회들은 성탄의 영광을 찬양한다 . 찬양 속에 하나님의 뜻을 기억하며 감사의 자리로 나가야 한다 . 그것이 예수 그리스도의 십자가의 공로를 찬양하는 것이며 , 아버지의...

교회는 질서의 하나님이 계신 곳이다 . 이 땅 위에 사람들이 모여 있는 곳 가운데 무질서하고 분쟁이 지속적으로 일어나는 것이 교회의 모습이라면 참으로 곤란하다 .   교회는 예수 그리스도의 이름으로 구원을 받은 사람들이 모여서 나의 구세주라고 고백하는 사람들로 모인다 . 그리고 각 자의 사상이나 이념을 뒤로하고 하나님의 말씀이 기준이 되어 배우며 행함이 있는 곳이다 .   그래서 우리의 생각과 판단의 기준이 성경의 말씀이 기준이 된다 . 즉 , 하나님의 말씀이 법이며 질서를 이루는 것이다 .   또한 사랑과 자비가 많으신 주님께서 우리의 죄를 용서하여 주신다 . 사람의 근심과 걱정의 문제를 그분 앞에서 다 아뢰면 응답하여 주신다 . 그런데 하나님은 은밀한 중에 계시는 분이시다 . 그래서 우리의 은밀한 죄를 고하면 반드시 갚아 주신다고 약속하셨다 .   그런 다음에 성도들 간에 교제가 이루어지는 것이다 . 그와 같은 원리로 우리의 믿음에 적용이 된다 . 주님의 전에 들어서면 먼저 주님 앞에 머리를 숙이고 무릎을 꿇고 기도를 하여야 한다 . 즉 , 나의 죄와 근심의 문제를 아뢴 다음에 사죄의 확신이 서면 성도들과의 대화가 이루어져야 한다 . 그런데 주님 전에서 먼저 성도들을 만나서 대화가 시작된다면 절제함이 없는 무질서가 펼쳐지게 된다 .   글을 정리하자면 성도들 간의 대화는 먼저 주님을 만나서 정결한 마음과 절제된 마음으로 하여야 한다는 것이다 . 만일 경건을 잃어버린 대화가 친교실에서 이루어지고 있다면 세상의 모임과 다름이 없게 된다 .   “ 하나님은 무질서의 하나님이 아니시오 오직 화평의 하나님이시니라 모든 성도가 교회에서 함과 같이 ”( 고전 14:33)

우리들이 섬기고 있는 지상의 교회들이 지난 이 , 삼십년 동안 번영과 성공이라는 기쁨을 누릴 때에 악한 마귀들은 그 틈을 이용하여 광명한 천사처럼 들어왔었다 . 한마디로 말하면 상처투성이인 교회가 되었다 . 빈야드 운동이며 , 뜨레스 디아스 , 신사도운동이 거대한 파도와 같이 지나갔다 .   교회 안에 후유증은 심각할 정도로 나타나고 있다 . 이미 신자들 속에 깊이 박혀 있는 관념을 바꾸기가 쉽지 않다는 것이다 . 저들의 주장은 자신들의 체험을 성경의 권위보다 앞세우려는데 있다 . 성경을 읽으려 하지도 않고 받아들이려 하지도 않는다 .   거짓 교사들이 뿌려 놓은 가라지들이 교회에 많이 있는데 , 말씀과 기도 이외에는 이러한 것들을 물리칠 수 있는 방법이 없다 . 말씀에 순종하여 약속된 복을 받아 누림으로 인한 기쁨과 감사와 찬양으로 증거를 나타내어 이겨야 한다 .   하나님 아버지 부족한 종에게 성령을 보내 주시사 아버지의 깊은 뜻을 깨닫게 하시고 , 예수 그리스도를 통하여 순종의 길을 깨닫게 하셔서 그 길을 기쁨으로 갈 수 있도록 하여 주시고 , 주의 성령을 보내 주셔서 늘 주님과 동행하는 삶을 살 수 있도록 은혜를 내려 주시고 , 부족한 종이 강단에서 진리의 말씀을 전할 때에는 성령님의 탄식소리를 듣게 하시고 , 우리 주님은 오른손에 지팡이가 되어 주셔서 흔들리지 않게 하시고 담대하게 전하게 하여 주시옵소서 .   또한 하나님의 말씀을 읽을 때에는 영안을 밝혀주셔서 그 말씀을 꾀 뚫을 수 있도록 하시고 , 말씀묵상을 할 때에는 은혜 위에 은혜를 덧 입혀 주시옵소서 .   성탄 감사 주일입니다 . 성육하신 예수 그리스도를 전심으로 감사함으로 찬양합니다 . 하나님의 아들이 사람으로 오셔서 십자가의 구속사역이 시작되었습니다 . 온 교인이 하나님의 은혜의 날개 아래에 들어가기 원합니다 . 아직도 구원받지 못한 백성들 , 거짓교...

회개와 후회는 다르다 . 후회를 하는 순간에도 감정이 복받쳐 눈물이 나올 수 있다 . 그런데 눈물만 흘리면 회개라고 가르쳤다 .   한국 사람들은 분위기를 많이 타고 감정에 약하다 . 그래서 정확한 이성의 논리보다는 감정에 치우쳐 사리를 판단하는 경우가 많다 . 그러다보니 믿음의 생활도 그렇게 한다 . 하나님의 말씀보다는 생각이나 느낌으로 오는 분위기를 많이 따른다 .   두 손을 들고 눈물을 흘리며 감정의 호소로 찬양을 한다 . 찬양하는 모습만 보면 신령한 신자가 된 것처럼 보인다 . 그런데 눈물을 닦으며 교회문을 나설 때는 다시 본래의 모습으로 돌아간다 .   신령하신 하나님을 만나고 , 신령한 은혜를 받았다면 당연히 신령한 사람이 되어 심령이 변하고 말씀에 순종하는 사람이 되어야만 한다 . 그러나 그렇지 않다는 것을 자신이 알고 옆 사람도 안다 . 더 이상 속고 속이면 안 된다 .   하나님의 말씀을 펴 놓고 , 두 눈을 뜨고 말씀을 직시하며 기도를 하게 하여야 한다 . 왜냐하면 말씀을 마음으로 깨달아 회심을 하게 하여야 한다 . 즉 , 마음이 변하게 하여야 한다는 것이다 .   회개는 하나님의 마음을 알 때에 생기지만 , 후회는 내 자신이 잘못된 선택을 한 것에 대한 슬픔이다 . 이 둘의 차이는 분명히 다르다 . 전자는 하나님의 생각이지만 , 후자는 사람의 생각이 기준이 된다 .   “ 하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요 세상 근심은 사망을 이루는 것이니라 ”( 고후 7:10)    

싸움을 하는 이유는 어떠한 유익을 얻기 위하여 한다 . 즉 , 남의 것을 내 것으로 만드는 강렬한 수단이다 . 대표적인 경기로는 권투나 격투기를 들 수 있다 . 챔피온이 갖고 있는 명예를 빼앗는 것이다 .   반면에 방어라는 것이 있다 . 지켜야할 자가 지키는 것을 말한다 . 자신의 챔피언 벨트를 지키기 위하여 평상시에 혹한 훈련으로 대비한다 .   그리스도인들은 그리스도의 것을 지켜야 한다 . 그분이 십자가에서 고난과 죽음 그리고 부활의 은혜를 주셨다 . 그것을 지키고 후대에게 전하여야 하는 책임이 있다 . 성경은 이것을 영적전쟁이라 한다 . 전쟁이라 함은 반드시 한쪽이 죽어야 끝이 난다 .   영적전쟁은 특징이 있다 . 교묘한 속임수와 거짓으로부터 승리하는 것인데 선한 양심으로 시작하는 것이다 .   선한 양심을 갖지 않은 자가 하나님의 말씀을 전할 수 있다 . 만일 그렇게 되면 자기의 유익을 구하는 수단이 된다는 것이다 . 그래서 믿음에는 청결한 마음과 선한 양심과 거짓이 없는 믿음이 필요한 것이다 .   거짓과 불법으로 성공적인 목회를 하고 명예를 얻고도 당당한 사람들이 있다 . 결국은 이단의 교주가 되는 길로 빠지고 만다 . 이단의 교주는 그리스도의 영광을 자신의 자리로 변하게 하는 짓을 한다 .   그리스도인들은 오늘도 영적전쟁을 하여야 한다 . 거짓과 불법을 물러가게 하는 일이다 . 빛이 되어서 어두움을 물러가게 하여야 한다 . 즉 , 믿음이 좋다는 것은 믿음의 싸움을 잘하고 있음을 말한다 . 그리스도의 진리와 영광을 지켜야 하기 때문이다 .   “ 그러므로 하나님의 전신갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라 ”( 엡 6:13)

교회가 산 위에 있는 동네라 하였다 . 선함과 착한 행실이 드러날 수밖에 없는 공동체이기 때문이다 . 성경적인 교회가 되기 위해서는 생각이 필요한 시점이다 .   교회는 주님이 세우셔서 말씀에 순종하는 자들을 통하여 세워간다 . 즉 , 지적 , 정적 , 의지적인 믿음이 있어야 한다는 것이다 .   비지성적이고 , 감정의 변화가 심하고 , 변명과 핑계가 많은 교인들이 다수를 차지하고 있는 것이 현실이다 . 더 심하게는 일반상식이 통하지 않는 곳이 되었다 .   알려하지도 배우려하지 않고 세력을 무기로 삼고 , 하나님의 은혜를 코끝이 찡하고 눈물이 나는 것으로 알고 있고 , 정죄와 비판으로 자신의 의로움을 나타내는 자들로 가득차 있다 .   주님께서 세우신 교회는 예수 그리스도를 통하여 하나님 아버지를 알아 가면서 인격적인 교제를 한다 . 먼저 지식으로 하늘 아버지를 알아야 한다 .   하늘 아버지와 인격적인 교제를 하기 위해서는 예수 그리스도의 겸손한 마음을 닮아 나아가야만 한다 . 그래서 그분의 제자도를 배워야 하는 것이다 .   그런데 오늘의 문제 있는 교회들을 보게 되면 비인격적인 교인들이 고집을 피우고 있다 . 그래서 비지성적인 집단 , 감정의 변화에 따라 주장이 바뀌고 , 커피마시면서 낭만적으로 하나님 나라를 세워가고 있다 .   아마도 세대가 바뀌어야 할 것 같다 . 고집스러운 세대가 가야 회개 부흥의 역사가 일어날 것 같은 생각이다 . “ 묵시가 없으면 백성이 방자히 행하거니와 율법을 지키는 자는 복이 있느니라 ”( 잠 29:18)